保生祭祀：从宗教走向学术

　　昨日，一场仿照古人祭祀孔子的颂典仪式在厦门海沧慈济宫上演，厦门首届保生慈济文化节在此举行，来自闽、粤、台、港等地区和菲律宾的2000多位来宾共聚海沧青礁慈济宫，共同缅怀保生大帝，弘扬慈济精神，增进两岸文化交流。

　　据介绍，颂典仪式仿照古人祭祀孔子；由两岸祭拜人分别朗诵保生颂典祝文。而以保生大帝吴真人事迹为原型编演歌舞《真人颂》、小舞剧《保生茶香》和歌仔戏《保生大帝

　　连战题词“普济群生”

　　跨入慈济宫殿内，记者看到，中国国民党荣誉主席连战的题词“普济群生”挂在大厅中央，而福建省人大常委会副主任张家坤、省书法家协会主席陈奋武、金门县县长李炷烽等人的作品则挂在两大厅两边的墙上；共展出书画作品45件。

　　在昨日下午举行的海峡两岸吴真人文化学术研讨会上，共有专家、学者140多人参加，包括中科院和福建省、厦门市的一些知名专家及来自台湾的萧天赞、廖正豪、郭俊次、廖武治、吴光辉等知名人士。

　　据了解，海沧保生慈济文化节，以后将每年举办一次，时间并不固定在4月18日，而是在农历三月十五左右。

　　祭祀回归文化学术

　　陈炎正老先生今年已70岁，祖籍厦门同安，现是台中社区大学、朝阳科技大学教授，主要研究两岸移民史及旅游市场分析等。

　　从1987年开放到祖国大陆探亲至今，他在祖国大陆已去过100多处保生大帝的宫庙。

　　陈老先生表示，他第一次到海沧慈济宫时，现在大家所看到的宫殿还没有修建，而他是看着海沧慈济宫渐渐建成现在的模样的。

　　对于本次保生慈济文化节，陈老先生表示认同，作为一名研究学者，他一直都在呼吁要把类似的活动提升到文化和学术的高度，而不该是单纯的宗教活动。

　　而将书画作品展、海峡两岸吴真人文化学术研讨会等活动纳入保生慈济文化节中，便使得祭祀活动具有了文化及学术的意味，而活动本身也将更加严肃。

　　作为财团法人台北保安宫董事长及保生大帝庙宇联谊会会长，廖武治先生建议，保生的交流方式应注重社会公益和教化；而文化节则应从管理和文化内涵上予以加强，以吸引更多人前来参与。

　　据了解，为了使保生慈济能成为一种文化被传承，去年在台湾专门成立了保生道教文化学院，和普通高校一样，该学院向社会招生，有自己的课程安排，学生需要修满学分才能毕业。

　　保生大帝吴真人

　　史载，青礁慈济宫供奉保生大帝，是北宋名医吴真人，名吴（音ｔａｏ）（亦称吴本）。海沧青礁东鸣岭，相传是吴真人行医得道之圣地，他医术精湛，云游四方为百姓解除病痛，且医德高尚，慈怀济世，深受爱戴；他还被历代皇帝先后褒封赐爵为“大道真人”、“正佑公”、“保生大帝”等。

　　目前，慈济宫被列为国家级文物保护单位，也是世界各地保生大帝庙宇的祖庭。现在，海沧青礁慈济宫在厦、漳、泉等地的分庙有300余座，在台湾的分灵庙近400座，世界各地的分灵庙近1000座。每年从各地分灵庙到青礁祖宫进香的香客超过10万人次，其中，仅台湾香客就占了近一半。