选择

　　■文/柏岳

　　法国当代伟大的哲学家与文学家让·保罗·萨特对于自己的戏剧作品，最喜欢的是《魔鬼与上帝》，尽管评论界看重的是他的《恶心》与《苍蝇》。作家之所以对《魔鬼与上帝》有偏爱之心，大概是该剧比较完整地体现了他的存在主义的哲学思想，并表现了他对“自我选择”的新思考。

　　该剧通过主人公格茨的三次“自我选择”，反映了人在选择上的自由限度与“选择”同客观世界的关系。格茨是一个私生子，成长时期的恶劣的生活环境养成了他邪恶的品质。为了土地，他背叛了自己的同胞兄弟；为了钱财，他准备将城堡中的两万多人斩尽杀绝。这一切自然不能使作为“人”的他获得快乐。于是，他选择了“善”。他将土地都分给了无地的农民，他希望通过自己的努力让人们获得幸福。然而，农民并不给予他感恩的回报，人们也没有得到丝毫的幸福。这样，他在“善”的选择上又碰了壁。作者在最后让他抛却了非理性的善恶选择，而把目光投向社会，投向广大的人民群众，让选择与时代的发展同向。《魔鬼与上帝》中格茨人生历程的三部曲所显示的意义，正如萨特自己概括的，是“格茨信仰的转变，他开始皈依人。在抛弃绝对的伦理之后，他发现了历史的伦理、人类的伦理与具体的伦理”。

　　格茨是抽象的“人”的符号，他代表着大千世界中的芸芸众生。每一个格茨，也就是历史与现实中的每一个人，在其一生中都会经历过多次的选择。客观的存在，当然会制约着我们选择的方向，但并不会把我们束缚到没有任何自由的地步，选择的空间依然大到令人目眩神迷的程度。

　　在许多人看来，人生的选择是十分困难的事，尤其是在生死抉择的关头，其实，选择绝不是个人的在刹那之间思维的结果，而是一个人长期形成的人生观、价值观与道德操守在选择之时的集中表现。一个爱民爱国的人，决不会在敌人的拷掠之下选择汉奸的人生；一个长期廉洁自律的人，也不会在金钱的诱惑之下将不义之财放进口袋。

　　我们常常慨叹人生的短暂，是的，短暂的人生经受不住几次错误选择的折腾。但是，我们无法改变存在，更无法让其消亡，我们唯一能做的，就是坚定自己的理想，超越存在，向着那光明的彼岸，扬起人生的风帆。