评论：李泽厚：陈明被骂“汉奸”活该

　　交锋 Debate 我不同意你的观点

　　编者按：电视剧《施琅大将军》首倡人陈明近日成为千夫所指，儒学联合论坛版主予沉先生日前采访了陈明的老师、现居美国的著名哲学家李泽厚先生。

　　沉：《施琅大将军》这个剧的策划跟陈明老师有一定关系。由于集中在施琅问题上

　　李：“汉奸”？是吗，哈哈哈。活该！

　　沉：那您的态度呢？

　　李：我完全不同意陈明的观点。我的意见，第一，伦理价值有绝对性；第二，我反对盲目歌颂满清；第三，对施琅我持否定态度。

　　从社会发展大势来说，我否定满清；从伦理标准来说，我否定施。施助清平台、统一中国，我认为根本不是什么顺应历史潮流，不能因今天的某种需要，就如此实用主义地来解释和编造历史。

　　沉：主张民主政治优先的观点认为，没有民主政治，就谈不上什么民族和民族国家。也许在他们看来，这是真正的人类共法。陈明以前也认为，儒家和自由主义最具亲和性。民主自由宪政这一套东西当然是必须取法的。

　　李：那年和陈明搞《浮生论学》，我说自己是常山之蛇，首尾相应。我说陈明是数学没学好，二加二不等于四而等于五，概念不清楚，逻辑有问题，所以由“中体西用”一下子变成了“即用见体”，由保守主义一下子变成了实用主义。不过没关系，我这样讲，他不会沉不住气。他倒很有自由主义的宽容精神，比好些标榜自己为自由派的人强得多。

　　沉：那么对于陈明在这次事件中特别强调要勇于面对挑战、敢于决战的意志和决心，您怎么看？

　　李：他不是老讲什么“气”吗？“气”到底是什么？他始终没讲清楚。说是意志、生命冲动等等，非常空泛，有时指的就是生物本能，所以最终搞了个“即用见体”，实际上就是在情绪冲动的主宰下，什么好用就用什么，怎么方便怎么用，只讲道德的情境性，也就是相对性，那么他那敢于决战的意志和决心是不是也具有相对性和情境性呢，可随时因需要而放弃呢？这是大可疑问的。

　　沉：您认为这部电视剧的播放对于当前对台工作有何作用没有？

　　李：有什么作用？只会激发台湾民众对大陆的反感，正中“台独”分子下怀。台湾是很推崇郑成功的。搞这种影射文艺，颠覆了绝对价值，模糊了道德判断，还容易产生误导，从哪一方面来看都没有好处的。

　　（晓航／编制）