争论来自多方：完善立法改变观念60亿预期产值诱人

　　许多人认为，这个行业的兴起是印度近15年来经济快速发展和经济全球化的必然结果。

　　印度古加拉邦前卫生部长S.K娜达说：“这就是双赢，完全是市场运作，不涉及道德问题。在印度孟加拉邦和阿萨姆邦这些相对落后一点的地区，愿意干这行的人会更多。”

　　同时，也有人担心这是对贫困妇女的剥削而且使

　　她们冒太大的风险。因为在印度，每年有十万名妇女因怀孕分娩而死亡。

　　印度国家生育健康研究学院的主管C.P.普里表示：“你在迫使这些妇女将生命陷于风险之中。我个人的感受是，不应该使之行业化。”

　　争辩的双方都同意印度的“生育商机”潜力巨大，包括吸引外国人来“生育观光”。印度相关方面目前是采取约束的态度，但是据印度医学研究委员会的估计，供需的互动有可能发展出一个年产值近60亿的产业。

　　在更高的层面来看，印度目前还没有相关法律来规范生育产业，只有国家医学研究委员会颁布的指导意见。该组织目前正努力促请政府通过立法手段来保护各方的利益。

　　而那些帮助国外委托人寻找代孕者的医生则坚称，他们会防止剥削发生并提供高质量的照料。他们还将代孕母亲和出售器官的人进行比照。

　　“你不会失去任何器官。”帕特尔说：“仅仅是怀孕和分娩。可当你摘除一个肾脏，那就是病痛。”

　　除了道德的争论，印度的传统观念也影响着人们对代孕一行以及代孕母亲的看法。

　　27岁的斯密塔·潘迪是两个孩子的母亲，她正准备为一对印度夫妇代孕。对此，她的丈夫用收租金的例子来比喻妻子为人代孕：他和家人住在租来的房子里，妻子的子宫也相当于一个临时住所，别人的孩子在哪里暂住，收点租金也是要的。

　　虽然潘迪的丈夫在这件事上表现洒脱，但在印度乡村地区，两性和生育方面的观念还是很传统的，因而也使代孕看起来是件难以理解而且犯忌讳的事情。

　　用什么方法来应付人们的询问呢？潘迪说：“我会告诉别人肚子里的孩子是我丈夫的，孩子被送走后我会告诉他们孩子死了。”

　　潘迪还说：“那些夫妇长久没有孩子，我可以理解他们的感受。如果他们因孩子而得到祝福，我也会为此感到快乐。”