时事大家谈

　　新闻背景：连日来，一套体现传统汉服主要特点的“中国式学位服”设计方案在许多网络论坛上流传，引起不少网友的关注，有网友向教育部建议，启用中国式学位服，助推“汉服复兴”。（相关报道见A14版）

　　“中国式学位服”：值得一试

　　学位服当然主要是一种形式，但什么时候形式和内容又是可以完全分开的呢？———具体的形式总是寄寓着特定内容的，而一定的内容同样需要具体的形式来表现。以今天我们仍然在过的许多民族传统节日为例，春节、清明、中秋等，直观地看，当然首先也就是一个形式，但是谁也不能否认它是饱含我们传统文化心理的载体。

　　具体到“中国式学位服”，透过这样的传统形式，必然有助于我们更生动、亲切地感受和品味传统文化的精神血脉———而这样一种文化濡染、传承，无疑又是今天我们走向世界、并赖以民族自立，不能轻易丢失的文化根基。

　　如果“中国式学位服”要算“复古”，那又有什么不可“复”的？事实上，今天大学生们所穿的西式学位服，又何尝不是“古”？只不过是别人的“古”、别人的形式罢了。那么，与其机械抄搬他人的传统，为何不用自己的呢？张贵峰

　　“中国式学位服”：让我怪笑

　　看到“中国式学位服”的图片，别怪我忍不住发出一阵怪笑。要怪的话，就怪我小时候看的那些小人书，还有我后来看的那些电视剧———这个“中国式学位服”，乍一看像秦始皇的“龙袍”，仔细看又像汉朝太监的行头。所以，能怪我憋不住要发出一阵怪笑吗？

　　我最奇怪的是，为何有些人就那么喜欢“推倒重来”？一提起复兴“传统文化”，也得先打倒“外来文化”，扫除掉血统不纯的文化符号———在这方面，“汉服”没来由的复兴就是典型例子：中山装是日本人的，长袍马褂是满人的，唐装也是外来的……最后得出结论，“汉服”才是“我们”的，所以应当复兴“汉服”，所以要穿“汉服”衍生出的“中国式学位服”。这种眼光实在太狭隘！

　　所以我认为，“西方式学位服”与“中国式学位服”，就取舍而言应当是两者都可。现在的问题在于，“西方式学位服”存在时间较长，已经深入人心且存量庞大，如果把它推倒重新搞个“中国式学位服”，岂不是又要大兴奢侈浪费之举？这样一来，复兴“传统文化”就成了复兴“浪费文化”，实在是太煞风景。宣华华

　　“中国式学位服”：纯属伪问题

　　学位服到底该姓“洋”，还是姓“中”？这个两难选题因此被置于风口浪尖。然而这其实是个伪问题。

　　众所周知，现代大学本身，就有欧风美雨东渐的因素。不说别的，就说学士、硕士、博士的学位名称，哪个不是西方概念？“西式学位服”固然有西方宗教僧侣长袍的印记，然而它首先却是大学精神之见证与标志。

　　改革学位服的倡导者当然也自有说辞。最大的理由是，振兴传统文化，唤起民族自信。在西方文化节节胜利，圣诞节赛过春节，情人节赛过七夕节的当下，倡导“中国式学位服”背后的文化忧虑自不待言，而且也的确值得重视。何况，世易时移，学位服也不是墨守成规、一成不变的，改革总是值得欢迎和尝试的。

　　在这个价值日益多元化，且崇尚自由选择的时代，我们可以同时允许“中国式学位服”和“西方式学位服”的存在。教育部没有必要为这个“非此即彼”的问题煞费苦心，完全可以把学位服的“中西选择”交给各个高校和学生。如果某个高校更推崇现代性，可以选择“西方式”；如果某个高校更偏向弘扬传统，可以选择“中国式”。至于学生，可以遵循哪种学位服好看合身，而作出忠于自己喜好的选择。雪里埋