□徐娟
退休军人高健民20多年来，倾个人之力先后关怀资助过130多名学生，而这些受助的学生在毕业后，主动与他联系并表示过感谢的，还不到10％。（4月24日《中国青年报》）虽然中国有传统的“施恩不图报”的美德，但还有一句古训：“知恩不报非君子。”一个对雪中送炭帮助过他的人如此淡漠，学成之后还能指望他去帮别人、回报社会吗？长此以往，
不仅不利于他们健全人格的形成，也无助于良好社会风尚的传承。正如高健民在接受记者采访时所说的那样：“在学雷锋这条路上，我是越走越累，主要是精神上的疲惫。”
为何高健民的奉献爱心之举屡遭冷漠？笔者认为，这恐怕要从两方面来分析。一方面是我们的社会、家庭、学校对“感恩”教育的忽视，另一方面是没有形成崇尚奉献的良好社会氛围和机制。令人担忧的是，爱心奉献的稀缺不能不说与社会公众在精神上的沉默有关。我们姑且不去高谈“滴水之恩当涌泉相报”的古训，仅从人的道德良知而言，当自己在需要别人帮助时得到他人相助，这种为扶弱小而牺牲自己利益的勇毅，又怎一个谢字了得？
在现阶段，用制度、道德规范和约定俗成的价值观来尊重、扶持、呵护爱心奉献显得十分必要。也就是说，不仅要在物质上需要保证付出爱心者有相应的“成本回报”，更重要的是，在精神上获得道义上的认同，而这也正是心理学家马斯洛所称的“金字塔需求”的最高层次———“自我实现”的表现。如果说对帮助过自己的人表示感谢有什么必要的话，它的动力源泉恐怕就在于此。
奉献爱心是一种心理冲动使然，如果说这是正极的话，那么受助者和社会认同就是负极，两极对接才能让其保持流动不息的“电流”。倘若奉献爱心每每遭遇的是一种良知的沉默，那么必然从心理上陷入一种孤立无援的境地，陷入尴尬甚至干涸是迟早的事。放眼整个社会，奉献爱心氛围的培育和形成，固然有方方面面的因素，但每个人、每个受益者对这种高尚行为的积极回应是必不可少的，这种回应不一定非要轰轰烈烈，有时一声诚挚的“谢谢”也是一种不容忽视的力量。
