享乐主义也是读书的障碍

　　许博渊

　　刚刚在旧书摊上觅得一本哲学书《人论》，作者是20世纪世界著名哲学家、德国的恩斯特·卡西尔，原著1944年由耶鲁大学出版社出版，中文译本是上海译文出版社1985年出版的，译者是北京大学外国哲学研究所的甘阳先生。这本书从哲学的角度解答“人是什么”的问题。这我感兴趣。而且，其原著名叫An Essay on Man，即“关于人的美文”，可见是一

　　在尘土飞扬的旧货市场，这本书没有陈列在案板上，而被放在地下“2元一本”的书堆里，“尘满面，鬓如霜”。我捡起来一看，里面没有原主人的签名，也没有图书馆的印章，虽然纸张已经泛黄，品相还不错，第一章的第一页与第三页之间的纸还连着，没有裁开，可见21年来还没有人读过。卡西尔此书40年代问世之后，也曾红过，被译成多种文字，而在中国的命运却如此悲惨，我不禁感慨万千。

　　当今的中国也有卖得不错的书，多半是是消遣性的，写些少男少女的性心理，或明星名人的私生活之类。对于众多的人来说，读书的动力是消遣，是享乐。

　　在一文中，我说现在的人急于发财，心理浮躁，没有心思读书，其实忘了一条，就是享乐主义也是读书的一大障碍。青少年的网瘾、追星就是享乐主义的结果，成人打麻将成瘾也是享乐主义。有时间没日没夜挂在网上，没日没夜坐在牌桌前，就是没有时间读书，即使读，也选择消遣性的，目的不是寻求知识，而是找乐子。说中国出现了文化荒漠化倾向，大概不算危言耸听吧。在这样的气氛里，大哲学家恩斯特·卡西尔蒙难，也就不奇怪了。他说，“人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。”我们是这样的存在物吗？

　　之所以用“荒漠化”一词，是因为“原来是姹紫嫣红开遍”，现在是“都付与了断垣残壁”。陶希圣先生的外孙沈宁先生最近在《书屋》发表了《清末读书少年郎》一文，介绍了他外祖父的读书生活。他说，他的外祖父5岁就读完了《诗经》和《论语》，六七岁就读《尚书》、《礼记》、《史记》、《汉书》等等，小学没有读两年，九岁就进了中学，国文之外，读英语、数学、物理、化学等。沈宁先生说，陶希圣先生不但国学学得好，英文也是每学期考第一名。那时中学的英文课，一上来就是莎士比亚的诗，的确是够难的。沈宁先生感叹：“中国人特别是所谓读书人，确如鲁迅先生所说，是一代不如一代了。”

　　一代不如一代的判断似乎有些刺激性。陶希圣先生家里条件好，是做官的，又是书香门第，本人又特别优秀聪慧，自然出乎其类而拔乎其萃。不能拿最优秀的人才和芸芸众生相比。但是，现在的读书风气淡薄也是事实。要不然，为什么这些年各基层机关的图书馆纷纷关门大吉呢？为什么严肃的书籍无人问津沦落尘埃，而花花绿绿花里胡哨的东西却大行其道呢？

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