石飞
著名演员濮存昕因其主演的电影《一轮明月》参加大学生电影节南京分会场首映，日前在南京东南大学作了一场极富感染力的演讲。其感人者，除了他的如何演好《一轮明月》主人公的生动介绍，更在于“题外”——他的人生理念：“人都是要有自己的精神内在的，我自己的内在动力就是要多做好事。”濮存昕的这个理念萌生于文革时期的一件往事。他以沉重的忏悔的语调说：“我那时打过所谓的‘资本家’，当时打得并不重，可由于种种原因，那人3天后就死了。我到现在都一直想着这事，一直感到很愧疚，所以要不断做好事。”
（据4月17日《南京日报》）
我们可否这样理解，濮存昕而今之所以不断做好事，从某种角度来说，他这是对自己在三四十年前那个荒唐时代，受骗遭愚弄所做错事抑或说是恶事的反省、自责和赎罪。在文革那个非常的年代里，国人都像灌了“迷昏汤”，理智丧失，野性膨胀，文明守德者微乎其微，即便没有过激或犯罪行为，最起码，挥舞过不该挥舞的拳头，吼叫过不该吼叫的口号。然而，能像濮存昕那样深刻反省的人有多少呢？有。但并不很多，更非主流。由此足见濮存昕之高尚，他这也是以实际行动践行“社会正义荣辱观”。
人非圣贤，孰能无过？有失误，犯错误，办坏事，一个人也罢，一个单位也罢，一个组织也罢，都有可能发生，甚至在所难免。要害的问题在于如何对待，粗线条地讲，有两种态度。一种是，懂得反思，知道忏悔，敢于承认，勇于自责，知错能改，并且积极地补过，犯了罪的能切实赎罪。另一种是，讳莫如深，文过饰非，能掩则掩，能遮则遮，实在掩遮不住的就胡搅蛮缠，说人家是“醉翁之意”，是“项庄舞剑”，向人“倒打一耙”。前者，乃君子之为，一个文明人的本分。后者，乃缺德者之行，做人之大忌。
妄自尊大，虚荣亢进，缺乏反省精神和忏悔意识，是一些人的痼疾。这个痼疾不除，想践行“八荣八耻”是不可能的。在这方面，濮存昕给我们做出了榜样。愿濮存昕的模范行动能够带来一个波及华夏的“濮存昕效应”，带来一次国民道德素质的大提升。
