评论：一场先解构后归顺的游戏

　　99％以上的人生，依旧被捆绑或要依赖于主流价值。解构生活、搞点恶作剧的恶搞小伙子们、以口舌唇剑作为扬名武器的郭德纲，无非是一只文化“跳蚤”，通常隔着厚厚的外壳，是咬不了权威的。

　　郭德纲道歉了，胡戈道歉了，恶搞“闪闪的红星”的“胡倒戈”也向八一制片厂道歉了（《新京报》4月24日报道），“恶搞联盟”们终于走向了向权威回归的路。

　　既然谈解构，首先要对解构有个准确定义，解构就是打破现有的单元化的秩序。当然这秩序并不仅仅指社会秩序，除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外，而且还包括个人意识上的秩序，比如创作习惯、接受习惯、思维习惯和人的内心较抽象的文化底蕴积淀形成的无意识的民族性格。一句话，就是打破秩序，然后再创造更为“合理”的秩序。

　　将“恶搞联盟”上升到解构主义的高度，是因为这些恶作剧者所搞的一切，何尝不是我们这些面目呆板者心中曾经乃至还在渴望的一切：如果能在马路上撒点野，在嬉笑怒骂中暂时摆脱一下朝九晚五、循规蹈矩的现代生活，将既定的生活顺序颠倒重来——别人挣钱时我云游四方，别人结婚时我快乐单身，幸福在自己设想的幸福中。

　　这种生活方式，其实跟现代社会的价值取向依旧有许多重合之处。比如郭德纲口无遮拦，藐视相声界权威，其实又与现代白领的心理暗合——崇尚个人价值与权利的张扬，喜欢给传统的权威“祛魅”，厌倦过度组织化地“活着”，力图能尽量游离于主流之外。这其实又是一种悲哀，因为99％以上的人生，依旧被捆绑或要依赖于主流价值。解构生活、搞点恶作剧的恶搞小伙子们、以口舌唇剑作为扬名武器的郭德纲，无非是一只小小的文化“跳蚤”，通常隔着厚厚的外壳，是咬不了主流的——恶心一下就满足了。那些给解构冠以“主义”、叫嚷创造新秩序的人（包括我），在集体无意识中又复归了主流文化的阵营。

　　至于“恶搞联盟”的高学历底色，作家刘心武能以“野狐禅”红学讲座大获全胜，并不能说明什么反智文化的成功——恰恰相反，这些恶作剧，这些将“雅”变“俗”的“戏说红学”，需要的是一定智商与知识的辅助。就像大学生追捧周星驰的电影——正是学生们用一连串的文化符号来图解周星驰的歪牙咧嘴，才把市井中打滚的星仔抬到一句脏话皆成主义的“爷”层面。

　　“恶搞联盟”、郭德纲以及刘心武，因其智商高所以“浅薄”，因其归顺所以叛逆，他们想恶心别人，其实是想恶心在既定秩序中呆得太久的自己。但他们很快就会发现：挣扎是没用的，自己会迅速遭遇秩序的“怀柔”。有媒体关注了，引发权威的注意了，大事不妙了——胡戈成了各大电视台综艺节目的策划人，郭德纲忙着跑场子被“钢丝”们抱怨，刘心武的世俗化红学还能红多久是个未知数，但至少已经名利双收。

　　看，当文化权威的视线终于扫描到了解构现象的泛起，解构者才有了更多的注意力——才会有更多人想加入。但这分明就是一种投降嘛。

　　所以，“恶搞联盟”、韩寒骂战，以及其他形形色色的“惊人之举”，无非是一场先解构后归顺的游戏，解构者就是现代文化的宋公明，上梁山拉大旗了，心里想着的是“朝廷什么时候把我招安”。