起源于传统道教活动 长洲太平清醮港人"抢平安"

　　中新社香港五月六日电题：长洲太平清醮港人“抢平安”

　　中新社记者关向东

　　五月六日，凌晨零时，香港长洲岛上一声响锣，十二位健壮男儿，呼呼生风向着高十四点四米、挂了八千个“平安包”的“包山”顶部“窜”去，众乡亲围聚“山下”，欢呼

　　但见，健儿们“手起包落”，“包山”顶部印有“平安”二字的“九分包”，如玉米脱粒般，刹时被一“剥”而空，露出通红的“包山架”。

　　三分钟激战结束，长洲岛原居民 、 消防队员郭嘉明，以摘取九十七包获七百零五分二度蝉联冠军──一年一度的长洲太平清醮(抢包山)，如是达到了最高潮。

　　长洲街坊称太平清醮为“打醮”，它其实是一场中国传统的道教活动。

　　据岛上建于干隆年间的北帝庙内碑文记载，偏于海中一隅的长洲小岛，清朝中叶曾发生一场瘟疫，“死亡枕籍”。洲民在惊慌之际，群聚北帝庙前，祈求消灾解难。玄天上帝指示岛民，延请高僧老道“设坛拜忏”，超度水陆孤魂，绥靖游行街道，“其祸乃戢”。

　　经过两百多年演变，长洲太平清醮已成为一个祈神酬恩与施鬼祭魂合二一的民间祭典活动，且被港人当做一个相当本土的节日了 。

　　今年的太平清醮“建醮”五天，自五月三日至五月七日。活动包括迎神、开光、起醮 、演戏助庆 、斋戒 、 祭神 、点睛 、 水祭、 水陆道场 、 祈福仪式 、会景巡游、祭祀仪式、抢包山、开斋 、 分平安包 、 送神返庙……“打醮”时辰可丁可卯，仪式中规中矩。

　　五月五日中午至六日凌晨，记者随着数万港人及游客，在长洲小岛逗留十多小时，体味太平盛景港人“祈平安”的心愿。

　　在岛西玉虚宫(北帝庙)前的“醮”场南面，岛民扎起了一溜高大牌坊。主牌坊内阳刚地立着三座十米高“包山”。所谓“包山”，乃是以钢管或毛竹，扎成下粗上细的一个宝塔，再将印有“平安”二字的白面大蒸包，一层层挂在宝塔身上。

　　牌楼上方，横批“玄天上帝太平丙戊吉祥”，左右两联曰“洲民七戒三斋在我尽心诚敬” 、“合境千祈万祷问天求二字平安”，让人读了不禁为岛民谢神祈福之诚眼热。

　　“醮”场西面，还扎了一“神銮”高棚，内里立着大士王 、土地公、 山神三尊十尺巨神。

　　见一对母女，母亲徐娘风韵犹存，女儿二八风华正茂。双双燃香，行礼如仪，如仙女下凡，想来神仙也舍不得不护佑她们的。

　　最令岛人心紧的，是“醮”场北面长长的“谢神”高棚，它就扎在玉虚宫(北帝庙)外。

　　“谢神”棚外，记者有生第一次见识了直径约一尺，高约一米的“高香”。它们三根一组，被插在一个个红木架上。架上的香火扑簌簌燃着，香架前多有一块小牌子，写着所供奉家族的心愿。见一位坐在轮椅上的阿婆，从下午一时直到子夜，始终微笑地看着自家的三柱高香，不时接受前来请安后辈奉上的一对对“平安包”，神情安详犹如得道神仙。

　　“谢神”棚内，棚顶是一圈圈谢神盘香，红布台上供着一长溜各路神仙，观音 、 妈祖 、 天后 、 财神，甚至还有神驹，他们来自岛上各路庙宇、 道观。神仙们静静地看着棚外的生活，不分彼此接受着人间香火。据说，五天的仪式后，神仙们将各回各庙，想来他们也很中意这一年一度的聚会吧。

　　北帝庙倒是格外清静，黑色大门上的“庙貌庄严”，门匾上的“位正天枢”，金装端坐的北帝，令人肃然起敬。庙内，一位道士，正在静静地为一对情侣解卦，他的背后是干隆年间建庙的碑文。

　　下午二时，街头响起醒狮锣鼓，原来绥靖为目的的“会景巡游”开始了。这个巡游最有看头的叫做“飘色”，乃一班娃娃盛装站在预制的铁架上，在街道上空巡游驱魔鬼除怪。

　　今年“飘色”的队伍大约有十支，主题以古装为主，有杨贵妃 、 哪吒 、 武松 、穆桂英。也有时政主题的，如以“鸡只落黑袋”讽刺政府因禽流感对散养家禽“有杀无赔” 、 以“大石压死蟹”讽刺新渡轮加价损岛民等，也有小男孩打了领结模仿“煲呔曾”。尽管话题严肃，形式却轻松如漫画，让人会心一笑而已。

　　整个长洲，沉浸在一片“平安”氛围里。

　　一家名为郭锦记的糕饼店，请了十几位师傅现场赶制“平安包”。店外买包人蛇排到二百米开外，店内一排排蒸笼顶天立地，店口炭炉热腾腾现场蒸包。每每靓仔师傅将一笼白包端下，即有一小美女手持胭脂红“平安印”，一个个包子盖上去，这吉祥的包子眨眼就被人“请”了去。

　　子夜时分，“醮场”上三座包山上的“平安包”，被健硕岛民手持竹竿，一杆杆从山上打落。今日午后，它们将被分给前去祈福的人们，保佑国泰民安，风调雨顺。

　　据警方公布，大约有五万多香港市民，今年特地赶去看了长洲太平清醮；新渡轮的最后一班船，在子夜一时十五分，从长洲码头满载开出。