应对“闲情逸致”进行文化探讨

　　□马龙生

　　随着中国人闲暇时间的增多，休闲方式逐渐成为大众话题。按国家法定，“双休日”加上法定假期，全年的节假日有110多天。再加上“职业假期”、“弹性工作”，某些特定群体的余暇更多。而在社会文化层面，长假已不再是“连续休息日”，不单单是旅游的“同义语”，而是更多“闲情逸致”的展示。

　　闲暇时间在增多这一点，确实是一个谁也无法否认的事实。而在经济高速发展、社会全面进步的成就之下，百姓的闲暇时间不减反多，这无疑是一种值得肯定的社会进步。但是，从当初的“休息———消费———拉动经济”的简单化初衷，到如今需要围绕“闲情逸致”而展开的文化与制度探讨，我们的社会同样面临挑战。而如果把“闲情逸致”纳入社会大背景，其中可做的文章，还有很多很多……

　　首先，闲情逸致是一种权利。尽管从广义上说，中国人闲暇时间在增多。但是看看生活中的普通民众，我们同样不难发现，生存压力之下，闲情逸致尚属奢谈的人；极不情愿之下，得不到休息权的人其实还有很多。而立法、司法、行政等组织，通过对民生、维权等问题的解决，保障每一位公民享有闲情逸致的条件与权利，尚有巨大的作为空间。试想，如果闲情逸致只局限于机关、事业单位、规范化程度较高的企业，或者有钱、有闲的先富一族，这个话题也就无法上升到大众层面，意义也将大打折扣。

　　其次，闲情逸致是一种可以主动追求与创造的感觉文化，而不仅是单纯的物化诉求。本次“五·一”黄金周结束时，有专家呼吁，黄金周应该引入幸福指数、科学指数。这从理念上对闲情逸致的内涵和外延提出了挑战———从内涵上，闲情逸致应该是通过主观努力，不仅让自己能够感受到身心舒畅与放松，更要经得住健康、科学的检验；从外延上，带有一定休息、调整性的劳动，满足自己的亲情表达和某种情结的行为等，只要是自己愿意做的事，都应该被列入闲情逸致，而决非仅仅是放纵寝食、旅游购物、琴棋书画才算。在这方面，政府及各类社会组织、专业人士等，负有不可推卸的引导责任。

　　第三，闲情逸致是一种积极的、可以与生产形成良性循环的生产力。说到良性循环，就不能不说到长假这种休闲模式。从单纯即期收益的视角看，黄金周是政府割舍不下的“金子”，但是当我们因长假导致社会生活“停摆”而感到不便，因黄金周不能与国际接轨而失去国际商机，以及被“堆积效应”产生的经济增量左右了判断，都与更高视角下的良性循环无法相提并论。因此，以带薪休假等分散方式逐渐取代黄金周，让民众在更多的惬意与从容中享受闲情逸致，让围绕闲情逸致的消费与开发形成互动，才有可能使这种良性循环最大程度地得以体现。