玩古识今，溢香沁心

　　人的心智可以穿越时光的隧道，触摸历史的遗迹，思考往日的事物，人的躯体却无法超越时光的限定，这是自然的法则。人之心灵的飞翔需要载体，诚如顾行伟先生所言：“回眸之际找来几个汉代的陶罐晋代的钵，让虚幻的充实，充实的又虚幻起来。这其中的玩味、意味是需要慢慢品的。玩古识今，玩得越精，识得越透。人生也就百年的大限。黄昏夕阳时你感受到一种淹没的辉煌，而在淹没的沉浮之中，手上的瓷器已经见证了生命的几番轮回，而这用土烧造的东西依伏在你的眼前，只是少了一些燥气。

　　透过这些从作者心里流出的言词，你会发现顾行伟先生的收藏不是处心积虑于藏品的经济价值，而是以有限的人生访问恢宏的历史，享受绚烂的文明。

　　经年累月，夜雨孤灯，一件件东西、一道道程序、一门门功课，顾先生忙得不亦乐乎，他在品鉴寻藏之间亦是培养一种金沙沉埋的沉静与孜孜以求的执著。

　　2003年，顾行伟先生将所藏的油灯全部无偿提供给朱家角古镇科植园展出，让世人共享。

　　《藏瓷说艺》是散文家、古陶瓷收藏家顾行伟近年来在收藏鉴赏方面所写的随笔精选集。上编主要是对各时代、各窑口古陶瓷的鉴识，常有真知灼见启人心智，更有融合人生体验的审美感怀令人掩卷浮想。下编主要以中国历史为坐标，以传统文化为研究对象，对创作中国书画金石、竹木石刻的艺术家进行点评，并从中抒发极具个性的文人情怀。捧读细品，余香脉脉，深感此书开创了文人收藏在品鉴及感怀方面的新文体，值得向读者朋友们推荐。

　　《藏瓷说艺》内容精选

　　一位哲人说过：“历史是写历史的人写的。”这话于他或许有切肤之痛而感言。其实历史是任何人杜撰不了的。人生百年，而一件瓷器存在于千年以上不足为奇，连《平复帖》这张纸都有一千七百年的历史了。它们一如当初都在讲述它们所经历的时代和历史！

　　所写之器，全无官廷珍品，只是收藏者擦身而过都能见到的，为的是让后来者少走一点弯路，多存一点信心。

　　顾先生自然率性的文体，每一篇都在娓娓讲述着他人生岁月中与这些藏品的邂逅与结缘。

　　12年前，他在市场上见一江西老农设的小摊，净是杂件。其中有一个石榴尊，画面是两个老翁砍柴归来路上小憩的场景。整个画面呈现田园诗情，简洁清逸。画题“柴翁闲叙图”，字体圆润，结构舒展，三枚启首章和姓名章分别为方形、圆形、长方形，底落红款，楷书“玩玉”二字，落款为“王大凡写”。

　　整件器物内型工整，确是文房佳品。最后他们以60元钱成交。拿回家后，被女儿看中，硬给要去，玩久了，总算又完璧归赵。搬家后，几个同行高手前来雅聚，见得石榴尊，眼睛一亮，问他如何购得。他细细道来，并声明在先，作为仿品，惟恐被同行齿笑。不料同行脸一正：“谁说假的，正宗开门货，就是民国，就是王大凡的作品。

　　经高手这一点拨，他恍然大悟，想着先前那段经过，有些东西今天你读不懂它，明天你会更深刻地去认识它。此后他便格外呵护这石榴尊，做了锦盒把它珍藏起来，只有同行前来切磋，才打开共赏。

　　近几年民国瓷发热起来，价格直线上扬。究其原因，毕竟当时国力衰弱，御窑烧制有限。那些清末御窑的画师技艺高超，出手不凡，为了谋生，同时又考虑薄利多销，降低成本，以扎实的绘画功底开创了浅降彩一路风格。他们在已经上釉烧制好的瓷胎上用浅降彩绘出山水人物、花卉虫鸟，再烘烧后出售。灯下他欣赏这些作品，启迪颇深：可谓愤怒出诗人，乱世出雄才，困顿出大家。这是他的悟性。

　　闲暇之日，顾先生与三五同道披星戴月登上旅车，去赶那“鬼市”，啃着烫手的白菜馅饼便寻觅起来。出差公务之余，弃景点于不顾，去市场悠闲晃荡。每有收获，回来便用消毒液浸洗，冬天常因手僵，偶有失手打碎，心情沮丧，碎声刻骨铭心。这是他寻宝藏宝的经历和心情。

　　读《藏瓷说艺》可以怡情养性，也可以增长见识，如《茶香从盖碗出》中，顾先生娓娓道来：好的瓷器胎、工、料、色缺一不可，所谓精品则是四者统一。

　　装帧精美雅致的《藏瓷说艺》，每一篇都是一个故事，每一篇都是一段奇缘。一篇篇文章，一件件藏品，人生与藏品就像一部未完待续的连续剧，看得引人入胜。