为什么推崇章子怡(抬杠·三家村晨话)

　　“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。”“要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”这是在《新周刊》上一期关于“贩卖中国文化”的专题中，北大教授、著名文化评论家张颐武在接受采访时抛出的新锐观点。

　　虽然张教授后来又矢口否认说“我怎么可能拿孔子去与章子怡做比较呢”，并亡羊

　　不过话又说回来了，孔子虽然号称圣人，但在历史已经进入了“后现代”，一切都在脱魅的今天，我们似乎也不必继续匍匐在他的脚下。为什么不能拿章子怡和他做比较呢？即便比较的结果是章子怡胜过孔子，我看也没什么了不起的。大不了以后我们多看章子怡的电影，少读《论语》就是了。关键在于你的逻辑和结论要能够言之成理，让人感到无懈可击才行。

　　但这一点恰恰是张颐武教授的“软肋”。张教授为什么如此推崇章子怡呢？他的论据概括起来主要有两点：一是章子怡可以和好莱坞的大明星“平起平坐”，“这些大明星们都对她说：‘你是未来之星’”；二是美国的“新闻周刊、时代周刊都拿她当封面来报道中国呢”。张教授说：“既然如此，我们也要尊重她，崇拜她……”

　　看见没有？张教授的论点其实只有一个：章子怡在外国人那里有面子，有地位，受重视。所以，她就胜过了孔子；所以，我们只有“像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来”。不客气地说，张教授这样的一种思维方式，其实是一种典型的殖民地心态。其具体表现就是对本民族的历史、文化、能力等完全没有自信，在西方文明面前有强烈的自卑心理。总而言之，一切价值标准都要以西方的观念为最后依据。

　　张教授用章子怡ＰＫ孔子并裁决她胜出，不过是这种殖民地心态“精神病灶”的一种下意识的轻微发作罢了。

　　在我看来，中国的文化，也包括经济、政治等诸方面，要真的有未来，不摆脱这种殖民地心态肯定是不行的。