超级女声：思想教育PK大众娱乐

　　执笔 初阳 刘涧南

　　编者按

　　“超级女声”这个节目虽然谈不上高雅和制作精良，但就是湖南卫视这么一家地方电视台的娱乐节目，在去年却打败了央视的垄断地位。今年新一届超女选拔已经开始如火如

　　看超女：追星还是休闲

　　近日，兰州女孩林鹃痴迷追寻刘德华12年，以致六亲不认，倾家荡产。这是一个极端的“追星”案例，但也许正是诸如这样的例子，一直让年龄较大的家长们几乎是众口一词地反对孩子追星。因为，在他们看来，追星往往和“异想天开”、“玩物丧志”、“不务正业”这样一些消极的词汇相连。一些反对超女的人也持类似的观点。

　　事实上，“追星”现象，是一种青春期的独有现象（不排除一少部分人的青春期有延长的现象）。那些被崇拜的明星，往往被青少年当成人生发展的楷模、参照系以及心灵的一种寄托，明星生活、作品能够不同程度地对青少年起到特有的共鸣、宽慰、激励、引导、娱乐乃至宣泄作用，从而形成“爱屋及乌”的效应。当然，任何事情都有个限度，追星过度往往表现为脱离现实、劳名伤财、疲于奔命，误了正事。

　　但人们关注超女是不是追星呢？我们发现，看超女的观众中，除了青少年，还有很多成年人，甚至还有喜欢新事物的老年人。其情景就如同购买了一支股票，虽然不能指望其赚钱，但如果自己看好的选手节节胜利，既证明了自己的眼力，也可以从中获得快乐。类似得情况，我们从关注世界杯的球迷、电脑游戏爱好者身上都可以看到。与其说是看超女是追星，不如说更接近一种可以亲自参与的游戏，其本质应该是一种强度不大的休闲活动。

　　教育：

　　到底怕什么

　　刘忠德先生说，“超女”现象对教育有极大的破坏。体现在什么方面呢？一是说“浪费时间”，二是说在理想上的误导。浪费时间意味着没有“分秒必争地学习”，理想误导是指“超女”宣扬一夜成名和一夜暴富。刘先生甚至举例说，有的父母因为孩子迷上“超女”节目而“急得直哭”。

　　刘先生此言差矣。学习再主要，也不意味着从早到晚只拿着书本用功。现在的孩子的业余时间不是太多，而是太少。“分秒必争”是什么概念？是从书本到书本、从分数到分数？那恰恰是素质教育所反对的。理想教育也不可能在温室中进行，要分辨是非，你只能让他们自己学会做出判断，而不是由父母代替他们做出判断，更不能由刘先生替所有的年轻人做出判断。“一夜成名”或“一夜暴富”？刘先生把年轻人想得太简单，有几个学生、有几个参赛者是想着“一夜暴富”的。假如我们的教育竟然经不起一场“超女”的比赛，那么它恐怕早已在金钱至上和功利主义的沁润下土崩瓦解，更不必等待“超女”的来临。

　　所以拿“超女”来说教育，既于事无补，又夸大其词。想要以这种方式来强调对青少年的思想教育，恐怕只能事与愿违。退一万步说，思想教育倒很有从“超女”现象中汲取经验的必要。一味的叫喊“封杀”，只能把自己置身于广大青少年的对立面。别说教育广大的青年，就是教育自己的子女，也会有隔靴搔痒、不达要领的尴尬。

　　后果：差异中的宽容

　　“超女”节目的直接后果，就是让大众、主要是以青少年为主体的大众从单纯的旁观者成为事件的参与者。有人对此心存疑虑，甚至忧心忡忡。其实大可不必。看看参与者的表现，我们就可以发现，在“玉米”、“笔迷”和“凉粉”之间，既有趣味和立场上的差异，又有同作为歌迷的共同点。他们在拥戴各自“偶像”的同时，也理解了对方的立场，在热爱自己的偶像的过程中达成了对其他歌迷的宽容。

　　尽管在PK的过程中不乏唇枪舌剑，但是“超女”本身的娱乐性质，先天注定了歌迷之间不可能有本质上矛盾。“玉米”是为了娱乐、“凉粉”也是为了娱乐，在异中求同、在同中存异，这是一个公民社会基本的原则。尽管“超女”仅仅是一种娱乐节目，但是在观众之间产生的交流，其意义远远高于节目的商业价值。

　　打破立场的分歧、抛开功利主义造成的隔阂、建立起人与人之间的沟通和交流、开诚布公地表达自己的观点，这难道不是一个开放的社会应有的心态吗？所以尽管“超女”节目有改善的必要，但其初生，便盼其速死，这样缺乏宽容的精神的确是令人百思不得其解的。

　　偶像：

　　过去时和现在时

　　如果问现在的年轻人：“你的偶像是谁？”他们中的很多人会说，没有。因为他们认为承认自己有偶像可能就意味着自己很幼稚。所以，他们更愿意说，喜欢。从更深一层的意义上说，现在的年轻人往往会把偶像当做一种消费对象。如果非要说超女是一些人的偶像，就带有这样的消费性质。

　　有人研究发现，在世界范围内，上个世纪人们的偶像，更多是来源于生产性的生活领域，如工业界与自然科学界。人们喜欢或者崇拜那些科学家、成功的企业家，是因为他们证明了“机会向每个人开放”、“社会底层的人可以通过个人奋斗爬到上层”的心理，以此发挥着“教育典范”的社会作用。然而，近些年，体育界、演艺界与娱乐界的人士———所谓“消费偶像”脱颖而出。但他们不过是取媚于消费者的商品，他们最主要的社会功能是给观众带了快乐和娱乐，而不是示范作用。

　　因此，尽管有人费尽千辛万苦，想方设法想和自己的偶像见一面，目的只是娱乐自己，绝少有人看到歌星或者体育明星的成功，便非要模仿他们，要求自己也和他们唱得一样好，跑得一样快。说了半天，就算真的有孩子把超女当做偶像，也没啥可怕。

　　观念：

　　行而上还是娱乐化

　　我们不必把社会现象泛政治化，带着泛政治的有色眼镜，你将在所有的社会现象中只发现冲突。如果这样，那么我们可以政治化的题材实在是太多，就会少了很多轻松和娱乐。正因为如此，我们既不赞成从政治意识的“高度”去赞美“超女”，也不赞成从意识形态的高度去批评“超女”。

　　社会生活尽管不能脱离政治，但也没有必要全部与政治挂钩。刘老先生的逻辑很显然：“超女”是先进的思想教育吗？不是；是对改革开放的讴歌吗？不是；是对英雄的赞美吗？不是。既然这也不是，那也不是，那么要它干吗？按照这种逻辑，社会生活的一点一滴都应该上纲上线，应该与意识形态挂钩。简单地说，你仰望天空的表情都体现着你的觉悟。对此我们当然不能理解，何以如此不能容忍社会生活多一些色彩？难道真的要回到“狠斗私字一闪念”、“年年讲、月月讲、天天讲”的年代中去？

　　娱乐就是娱乐，人民需要娱乐。撒尿和泥是娱乐，蹦极也是娱乐。没听说只许玩儿蹦极，就不许人撒尿和泥。如此，可能是一种更高的觉悟。

　　名人语录评“超女”

　　刘忠德：超女宣传什么？说这是积极向上的想法，那是虚假的！它宣传的是一夜暴富的思想、一夜成名的思想。超女说自己拿到批文了，但是没有按照批文执行。

　　李银河：某些人建议取缔超女是专制时代的遗风，制作单位完全有举办这个节目的权利，如果生硬地将其取缔是违反宪法的。

　　盛中国：超女整体的艺术水准不高，但群众性，参与性却是前所未有的高。这很大程度上圆了群众走上舞台展现自己的梦想。我认为超女代表了一种民意，是民间发出的一种信号。

　　李双江：流行歌曲在我们的概念里面就是很时尚的，它有创新意识，而且它很敏锐，它应该很机敏地来表现生活，表现情感，表现一种勇气。而超女之所以有这样大的影响，在于它营造了一个热爱唱歌的女孩子表现的舞台。

　　（生活报）