城东阿婆的“粗脚头”_新闻中心

城东阿婆的“粗脚头”

http://www.sina.com.cn 2006年05月15日00:00 东南早报

早报记者黄艺芬杨慧娜张文实习记者陈梅香文／图　　核心提示　　文化瑰宝，妙趣横生。南音、北管、拍胸舞、梨园戏、木偶、高甲戏、花灯、惠女服饰，泉州丰富的非物质文化遗产，往往让人兴奋不已。　　而除了这些老牌的文化遗产项目，泉州各地目前正在进行全面的非物质文化遗产保护普查。3月22日，我市首个区级非物质文化遗产保护普查结果出炉，共有近40个项目列入本次普查名录。越来越多的文化遗产项目开始被不断挖掘亮相，涵盖面和影响范围相当广泛，不仅活跃在闽南地区，而且对东南亚、中国港澳台地区及世界各地闽南籍同胞、华侨、华裔人群都有着深深的影响。　　即日起，早报陆续推出专题，向读者展示精湛的泉州非物质文化遗产—— 　　每天清晨起来，坐到梳妆镜前，把头发梳理成束，环“镏金银髻塞”成型，用金（银）“簪”穿过“髻塞”，把梳好的头髻固定，再插上各种金（银）饰品及珠花。　　这可不是电视剧中古代女子的梳妆景象，这是城东社区67岁的陈阿婆每天早晨的必修课。她梳的发式，称为“粗脚头”。如今，走在浔美工业区的路上，偶尔还能见到和陈阿婆一样梳髻的同时代女性，但已少见她们插上金（银）饰品，而仅是简单梳个发髻，髻上有把金梳子。她们是这座城市一道独特的历史风景线。　　记忆中老少都这么打扮　　“从记事起，我天天都这么梳髻打扮。”陈阿婆摸了摸自己的头发笑着说，当年和她一起的姐妹，担心这些金（银）饰品被抢劫，都不敢戴上了。　　在陈阿婆的发髻上，有簪、钗、钹、插、梳、夹针、珠针、丁香（耳坠）、髻塞等饰件。这样的装扮属于平日生活劳动时的便妆，头饰约十来件。　　“如果是婚嫁喜庆、逢年过节等，就要梳理盛妆；而有时需进城或探亲赴宴等，则梳理浓妆，此妆介于盛妆和便妆之间（比便妆多插一些头饰、花饰）。”负责普查“粗脚头”项目的魏朝阳先生告诉记者，他从一位收藏者那里拍了一种盛妆的金银头饰，达77件之多，还不包括一些链子，重量约5公斤。自陈阿婆记事起，乡里所有人家的女性都要梳“粗脚头”，不管家境贫寒或者富裕，不论老少，这些金银饰品是必备的，只不过数量有多有少。　　据魏朝阳先生的普查资料显示，“粗脚头”盛行于泉州城的四郊，东至洛阳，南至青阳，西至丰州，北至双阳。到上世纪60年代左右，此种发式还在这个地区的相当部分乡村流行，但不同区域的头饰样式略有差别。　　陈阿婆告诉记者，如果她的奶奶还在世的话，已经有120多岁了。她说：“我母亲出生在清末民初年间。小时候，看到她们的头发有那么多妆饰，很漂亮，我很喜欢学。”陈阿婆梳髻的手艺在乡里很有名气，哪家姑娘或者媳妇要出远门探亲访友，都来找她帮忙。　　“结婚和没结婚的，发型、额前刘海和头饰都有区别。少女的发型是在额前从右向左拨一股头发，梳理成束，再与脑后的扎在一起梳髻。”陈阿婆记得，从前有个邻居抱着孙子在晒太阳。一个挑担的货郎路过，取笑她邻居“头上梳篦、怀里抱子”。在饰件中，少女使用的是白银髻子，婚后则使用镏金的。　　阿婆一辈子只剪过一次发　　“那还是在我结婚前，1958年‘大跃进’，1959年全国大炼钢铁，让所有人都把金银饰品如戒指、头饰等都交上去。”当时，陈阿婆从小留起的头发已经长及脚踝，剪发后改了装束。不过，后来陈阿婆又重新留起长发。　　1967年“破四旧”运动，乡里领导来劝陈阿婆带头剪发。“当时我是民兵积极分子，他们就一直来劝。我老公也跟着劝，还想趁我睡觉时偷偷把我头发剪了。我就跟他生气，告诉他要是敢偷偷剪了我的头发，就跟他翻脸。”在陈阿婆的“带领”下，乡里的女性没有人剪头发。这个具有特色的发式也就留了下来。　　现在，她的头发长及臀部，梳髻时有两匝半。　　“年纪大了，头发也掉了。我现在每天都要捡自己掉落的头发，捡了1000多根了，就梳成一束，接在头发上，梳起来发髻比较厚实，颜色也相同。”陈阿婆说，以前人们剪头发时，就把头发保存下来，扎成一束，如果头发短或者稀疏了，就可以接上去。　　不过，这种发型的梳妆打扮较费工费时，不适应现代人快节奏的生活需要，因此，此种发型头饰已接近消失。　　“我女儿的发型就很现代，就是一头短发。她也不懂得我们的梳法，没学过。” 　　而对陈阿婆来说，梳发髻已成了习惯。　　魏朝阳告诉记者，他打算跟区文体局商量，将收藏者手中的那套饰品买下来，找陈阿婆帮忙，将不同年龄的发式、便妆、浓妆、盛妆怎么梳，都拍摄下来，留做资料。　　丰泽区文体局洪月辉局长说，他们打算找到饰件样式后，寻找能够打制这些饰件的工匠，至少要有样品可以保留。　　市文化局社会文化科谢万智科长：作为一种独特的头饰，“粗脚头”是很吸引眼球的。　　在“粗脚头”上，除了鲜花外，还有各种制作精美的镀金梳子、金钗、银针、金簪等金银首饰，满头金铛铛。然而随着年代的变迁，时尚的标准不同了，现在的人们已经几乎不再以穿金戴银为时尚。　　当然，不迎合时尚的文化遗产，并不意味着要将它放弃。既然此前它能够不断地保存下来，作为民间文化的一种信息表现形式，就有它一定的意义，我们不会任它销声匿迹。对于这种文化信息，如果我们现阶段无法很好地解读展现，文化部门将给予“博物馆”式的保存，即把“粗脚头”用文字及图片记录下来，载入资料库，留给后代人继续研究，这也是一种保护。