评论：孔章之争呼唤宽容

　　本来这个话题应该叫“中国太需要宽容”，可那恰恰又是我另一篇文章的题目。而那篇文章长近万字，不适合用在这里，并且那是我目前正在整理待出版的文集中的一篇，也不宜先在这里泄漏，所以就想了这么一个题目——题外话。

　　最近网上热议北大教授张颐武关于孔子、章子怡、姚明的话端，我大概浏览了一下，肯定否定和咒骂都不少。我首先表明：我是肯定派，赞成张颐武原始的说法（据说后来张

　　几千年来，中国一直是一种社会价值观垄断社会生活和人们的思想认识，容不得不同声音，形成专制型的价值取向。几千年里，也曾有无数的志士精英为冲破这种专制付出了热血，当然也就有无数的旁人（包括今天说到的那些义愤填膺的否定派、咒骂者），在为那些前仆后继的精英们扼腕叹息。但是我们要问，张颐武、柒月属不属于企图冲破专制的分子？他们又能冲破存在于网上的否定派、咒骂者那里的专制吗？

　　面对杀气腾腾的否定派与咒骂者，我想设问：有必要那么激愤那么冲动吗？我们自己是不是就从来不发不同见解，对上上下下一个声音、对统一口径是不是就从没有产生过怨言？尤其是那些咒骂者，有没有过年轻的时候，年轻时与他们的父辈有没有过代际冲突，是不是从来没有产生过与父辈不同的看法，当他们提出与父辈不同的见解时，遭到父辈们粗暴的否定时是何感想！

　　最近在《人民日报》读到一位钟淑洁的文章《和谐：中国文化建设的价值取向》，说和谐“以事物的矛盾和差异为前提，有差异、有不同，才有和谐的存在。和谐是运动中的平衡，差异中的协调，纷繁中的有序，多样性中的统一”；“从美学的角度讲，差异是一种美，有差异的存在，才能形成和谐”。如果一个社会全无差异，全社会都是一个模样、一种声音，还有必要去建立和谐吗？从那些咒骂者那里，足以让我们看到建立和谐社会的必要性，当然也同时看到了建立和谐社会的难度，建立和谐社会又是多么的需要宽容，尤其是社会大众互相之间的宽容！

　　中国有一句老话——和而不同。一般来说，同而不和都是强权压制下表面上的平静，就象在那些咒骂者的激愤面前，张颐武也不得不缴械投降，但张颐武是真投降了吗？同而不和掩盖的是巨大的危机，是不能持久的，动乱是迟早都要爆发的，所以是危险的。我们是应该追求同而不和，还是该追求和而不同？就张颐武的话题说，张颐武喜欢章子怡，那些咒骂者喜欢孔子，就是不同，但萝卜白菜各自所爱，为什么就只能容许我喜欢孔子，而不能容许你喜欢章子怡？孔子就那么神圣不可仰视吗？章子怡就会让我们中间的谁蒙羞吗？（这里还可以引出另一个话题：人格平等——孔子和章子怡、国家领袖与我李某人在人格上、在法律面前该不该平等！）我们动辄就攻击不同见解、攻击持不同见解的人，从不留给不同见解者任何的生存余地，就合适合理吗？可曾换位思考过，假如我们自己某一天在某个问题上不慎成为了不同见解者，我们希不希望也能得到宽容、得到些许生存空间？真的，中国太需要宽容，太需要老百姓相互之间的宽容！宽松宜人的生存环境，需要社会大众自己用宽容的心境、宽容的态度去创出，而不是谁能赐予的！