本报首席评论员刘涧南
我们总以为文化是精神上的事情，殊不知文化往往也是物质的。有物质化的文化符号的存在，才得以使精神的文化长久流传。
据《燕赵都市报》报道，秦皇岛山海关附近的村民，多年来习惯了“就地取材”，
他们用近在咫尺的长城砖盖房、盖自己家的围墙、厕所、甚至猪圈。见此现象，令一些游客痛心不已。
的确，“长城砖是何等宝贵的历史文化遗产，却被用来盖厕所，真可谓世界上最昂贵的厕所了！”只不过这昂贵，并非简单的物有所值的昂贵，因为在村民们看来，他们用长城砖盖起的自家房舍，要远比破败的长城贵重得多。你必须承认，在现实生活中，物质的利益总是抢在精神的利益之前，并策动着人们的行为。生长在长城边上的村民们又岂不知长城的宝贵？只不过那宝贵基本上与之无关，只有自家的房屋是密切相关的。
我们的文化传统，就在这样一种有关和无关的辩驳中逐渐丧失。所以，我们一方面激愤于韩国人给端午节“申遗”，另一方面漠然于长城移形为猪圈。而文化遗产与物质利益的最好结合，只能体现在文化旅游资源的破坏性开发上面。
文化遗产是先人创造的，而它的继承者却并不以为有必然的责任。其最后的结果，当然是传统的衰微或土崩瓦解。正如我们拆掉老城建一座新城，所有的文化遗迹都在功利的蔑视中荡然无存。犹如两河文明只能沉睡于漫漫黄沙之下，而在沙漠游荡的是以水为金的贝都因人。又如西域的楼兰只能在梦幻中存在，文明的蛛丝马迹只能在胡杨的残骸下搜寻。
功利主义的理性的最后结果，就是长城的崩塌，对此我们无须质疑。在这样的大众心态下，我们所建立的文化也无异于用长城砖建成的厕所，代价昂贵，然而毫无价值。
（生活报）
