铜陵的“铜文化”有着深厚的历史积淀，3000多年的采冶历史令人惊叹，如今依然续写着辉煌。尤其从“中国古铜都”这个角度而言，我们既总结出了铜都精神，又在城市雕塑方面充分体现了铜文化特色。当然，就进一步强化“铜都”角色而言，铜文化的氛围还要进一步营造，铜文化的内涵还要进一步挖掘，铜文化的品牌还要进一步打响。
我们从另一个角度来考虑问题，从文化的与物质的相区分进行考量，尤其当我们打
开“生态山水铜都”这个全新视角的时候，我觉得仅仅重视铜文化是不够的。这是因为，铜文化带有更多的物质与生产技术方面的内容，它当然与工业城市相协调。但是，铜陵绝不能仅仅满足于建设一个工业城市，它要建成生态山水铜都；不仅是工业产品基地，而且是吸引客人的休闲旅游城市，它需要更纯粹一点的城市文化。这个“更纯粹一点的城市文化”是什么呢？就是“五松山”文化。
五松山，这是个曾经为不少古代文化名人所歌咏、所赞美的圣地，其中为大众所知的古代文化名人就有李白、苏轼、梅尧臣、黄庭坚、杨万里、王安石等等。早在1994年，《铜都历代诗词集注》就辑录了唐至清代200多位文人吟咏铜陵的诗词400余首。我们完全可以择其精要，做成一些铜雕塑。如李白的《铜官山醉后绝句》：“我爱铜官乐，千年未拟还；要须回舞袖，拂尽五松山。”李白的《宿五松山下荀媪家》：“我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒，跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。”李白的《秋浦歌（其十四）》：“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川。”苏轼的《题铜陵陈公园双池诗》：“冈陵来势远，幽处更依山。一片湖景内，千家市井间。”黄庭坚的《阻水泊舟竹山下》：“竹山虫鸟朋友语，讨论阴晴怕风雨。丁宁相教防祸机，草动尘惊忽飞去。提壶归去意甚真，柳暗花浓亦半春。北风几日铜官县，欲过五松无主人。”还有杨万里的《舟过大通镇》等等等等。
由于古代诗人吟咏铜陵的诗句以李白的《铜官山醉后绝句》和《宿五松山下荀媪家》最为有名，且不少诗句都提到五松山，当今还有不少被称为“五松山”的地名、单位名，故笔者将此文化现象称为“五松山文化”，庶几可否？
上述引用的几首古代名人诗词，亦可做成雕塑：诗人雕像并刻上诗句。这样，“五松山文化”的氛围就浓了起来，铜陵城市文化的氛围也就浓了起来。
