廖德凯
河南省三门峡市医药局与下属单位恒生药品站有“隔阂”，便对药品站上局内公共厕所作了严格限制，只有正式职工才享有“如厕权”，而最近两年药品站自招的职工则无权“如厕”。该局一位负责人说，厕所是局里花钱建的，临时工不享有进此厕所“方便”的权利。（《大河报》5月18日）以前只听说过不准外单位人“如厕”，而且都受到了舆论的指责
，而该局对局内职工上厕所也分三六九等，实在让人瞠目。不准临时工进入公厕如厕，显然是“神仙打架，凡人遭殃”的结果，而划定“如厕权”，正是社会身份意识在一些争议中的体现。
“神仙打架”，当然不关普通职工的事，而临时工不能上厕所的规定，也并非真的指向临时工个人，这也只是“神仙”们的一个战略战术手段。然而，无论其真正的指向是什么，最终的受害者却是没有可靠身份的“凡人”，这说明，身份意识依然在某些人心中根深蒂固，“凡人”的权利，哪怕是最基本的生理上的权利，在“神仙”眼里，为了自己的需要，都是可以不管不顾，随意践踏的。而这一点，也是目前社会尚不能将每一个人以平等公民视之的恶果。
身份意识由来已久，时至今日依旧不能消弭干净。当然，身份意识的种子也就遍散于普通民众心中。所谓的优越感，其实就是身份给个人带来的满足感，因为，身份的不同，直接导致了权利的差异。城里人和乡下人相比有优越感，公务员和普通职工相比有优越感，正式职工和临时工相比有优越感，就是因为同等条件下的权利义务的差异，让前者感到满足。
显然，在建设法治社会的过程中，这种身份意识已经到了必须摒弃的时候了。因为自己的策略，就以身份为理由，不惜以牺牲“低身份”者的正当权利为代价，这样的意识，与目前我们所认识到的人性、人权相背离。毕竟，如今已经进入公民社会，不该再将身份社会的糟粕作为行事依据。
一道厕所门，将身份意识的存在和根深蒂固表现得如此淋漓尽致，实在让人尴尬万分。这份尴尬，远比提着裤子进不去门而涕泪俱下的临时工为甚。
