鲁迅的曾孙女、今年22岁的周璟馨参加台湾综艺节目《我猜、我猜、我猜猜猜》，她的身份引起了媒体的很大兴趣，于是有记者辗转联系到了远在台湾的周璟馨。周璟馨表示自己从小就知道了祖父是鲁迅，但自己对鲁迅不太了解，只是零散地听到家人的相关谈论。（见《重庆时报》5月18日）
看了这条新闻，我真是忍不住了：现在的某些媒体实在太无聊了，关注过了“名人
”，现在又来关注“名人之后”。譬如，“孔子多少代传人”，“李小龙的传人”，“鲁迅的儿子”，“鲁迅的孙子”，“霍家后人”，“叶赫那拉氏后裔（叶莺）”等等，不一而足。而另一些“名人之后”，都在被媒体像发掘新大陆一样的“发掘”出来，以供谈资。另外，这一类新闻的导向都有一个固定的目标，就是很想从“名人之后”那里发现出一点“名人”在生前所具有的特征，满足人们的猎奇心理。一旦“名人之后”和“名人”在行为或者在价值取向上表现出了差异，那么不孝的“帽子”马上就飞来了。俗话说，富贵不过三代。谈论也最好不能扯到三代，甚至我认为现在在谈到某人的时候，如果再在其名字之前套上个定语，诸如“鲁迅的曾孙女”之类的，这便是在怪异的“血统论”的支配之下产生的说法。这对于这位“后人”来说是不公平的。这种做法的害处有三。
第一，这消解了作为一个独一无二的个体所具有的个性。尽管每个人的生命是上一辈的人给的，但就生命的本质来说，每个人都不属于任何外在的东西，他只属于他自己，人生的最高目标是自我完成。任何个体的价值都应该得到肯定和尊重。然而，在以上的新闻中，记者感兴趣的不是周璟馨本人，而是鲁迅。与其说是在关注周璟馨的现状，不如说是在关注鲁迅的“身后”。而这则新闻给我们的引导是：周璟馨是否是周璟馨已经不再重要，更重要的是她是鲁迅的曾孙女。在这个“鲁迅的曾孙女”的光环的“覆盖”和“紧套”之下，我们看不到周璟馨的个性。就拿周璟馨的爷爷、鲁迅的儿子周海婴来说。周海婴在北大念书的时候，和朋友在宿舍打扑克，马上就有人向校方打小报告，于是校方的领导找他谈话：“你是鲁迅的儿子，你怎么能够打扑克呢？”
第二，这会让个体变得没有个性。这是沿袭了第一的说法。为什么这么说？因为人只有在被肯定的情况之下，他才有可能有个性，然后独立的生活。“被肯定”和“有个性”是一个“二合一”的过程。还拿周海婴来说。他的一生可谓是全部献给他的父亲，忙着打各种各样的关于鲁迅的官司，追讨赔偿然后献给公益事业，但是他自己喜欢的无线电事业就此落下了。“剥夺”了他理想的是外界给他戴上的“鲁迅的儿子”的光环，这种光环就好比孙悟空头上的紧箍咒。“咒语”如下：“你是鲁迅的儿子，你怎么能够……” 鲁迅在给海婴的遗嘱中说，忘了我，好好生活。显然，对于海婴，鲁迅希望他能够脱离他的光环，而“勇敢的成为你自己”。但是我认为，不管是海婴本人还是外界都没有能够理解鲁迅的意思。
第三，强调“血统论”，还会导致“后人”吃祖宗饭。这是不能不强调的一点。某些没有独立人格、一无是处的人，只因生来就是“名人之后”，就不需要辛苦付出，顶着列祖列宗的头衔，大吃祖宗饭。四体不勤，但在祖宗的庇荫之下，竟无端的享有比普通人更好的待遇，什么“国家特殊津贴”、“政府特殊补助”之类的（这些钱其实都是普通人的血汗钱）。这样的情况我们见的还少吗？
由此可见，“血统论”可休矣！
稿源：红网 作者：纪龙天
