评论：大学，你读过《大学》吗？

　　大学，你能让我学到什么？

　　前段时间，南京某高校法学专业的一名本科生在给校长的公开信中，质疑现代大学，说是把做学问忘的“一干二净”。我为这位不吐不快的学生拍手称快：问的好！但我们的大学可要叫怨了：我们是在为学生的前途着想，我们必须努力让我们的学生都找到一份好工作！对大学们的这种苦心，我也表示很是理解，不管怎样，学会“生计”是第一要务。

　　于是，我们的大学开始目标明确的“为工作奋斗”，不再老老实实的研究，取而代之，填鸭式灌输；不再以德为重，取而代之，“天下论文一大抄”；尽管有些大学仍在固守城池，标榜“学术型，科研型”可市场要不了那么多“老学究”啊！还得应付市场。但问题是，面对市场，是不是就该跟着它跑？是不是就该舍弃学术，放松道德，手忙脚乱的“胡一刀”？市场到底需要“人才”还是需要“能够召回的产品”？

　　唉，可怜的现代大学，本来已经被市场折磨的手足无措，汗流浃背，但还要受一些“有志人士”的指责。真是苦不堪言啊！

　　现代大学，为学生的前途，你到底该往哪走？——如果真的“走投无路”，就请去问问人家古代的《大学》吧。

　　对此有人说，古代不是市场经济啊！对。但是我们应该知道在古代生活同样要有钱，富贵仍然是人们追求的一种，要得到一份公职，同样要读“大学”。因此，对古代《大学》，我们还是可以“拿来”学学的。

　　面对激烈的市场竞争，古代《大学》却很平静，仍旧我行我素的“修道”，始终不渝的坚持以德育人，“大学之道在明明德”，但它反对空洞的“说教”，强调把德育融入到学习过程中，循序渐进的修身，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。”

　　面对纷纷扰攘的市场，古代《大学》却仍坚持“格物”，要求学生踏踏实实的搞学术，但它反对一味纸上谈兵，反对“填鸭”，重视行知合一，倡导融会贯通，有所创新，“苟日新，日日新，作新民。”

　　说了这么多怎么还不见“钱”啊？《大学》不是可以帮学生找一份称心的工作？但大学却说：“其本乱而末治者否矣”，“未有好义其事不终者也”。孩子们，如果你已真正的学透了你们本专业的内容，并时刻保持了创新的精神；如果你已搞好自身的道德修养，并时刻自省着，那还有什么什么技巧可学的，你放心的去找工作吧！这怎么说呢？比如学新闻的，你要得到份工作，或者要想拿到更高的薪水，首先必须要能找到新闻，要有发现力，不能让新闻从你眼皮底下溜走。但怎样才能做到这一点呢？扎实的新闻理论基础，高尚的道德情操是必不可少的因素；再想想有哪位名记者是偷鸡摸狗者？这就是古代《大学》教给学生的谋生手段，认真对待学问，认真修养德性。“德——才——(财)”是可以“兼备”。找到了好工作，有一份较满意的收入，这是我们现在许多大学的“终极”目标，但古代《大学》还似乎没完没了，它还教你要有奉献精神，“仁者以财发身”，不仅得到物质的财富，而且还要取得精神财富。

　　面对现代大学的浮躁，古代《大学》告诫，“未有学养子而后嫁人者也”，不要搞出“为让闺女找个好婆家，而从小教女儿学怎样育子”的笑料。

　　现代的大学，你若真为了学生，真要想“缓口气”，我还是建议你去看看《大学》吧。