考古手记 我听到青铜器在吼

　　也就是在吴家大坪遗址钻探的同时，我们了解到一条重要的线索：有人在离中河较远的一座山上耕种时挖出过麻砂罐——这是老乡对那些据说是矮国人使用过的陶罐的形象称呼。当事人被立即寻访到，走过一条羊肠小道，考古队员被带到一座海拔1936米的高山。山上遍地石头，较平缓的一面已被垦为耕地，种着包谷，另一面较陡峭，山脚有小溪蜿蜒。爬上山巅的时候，所有人汗流浃背，气喘吁吁，而当遍地与吴家大坪面貌相同的陶片跃入眼帘时，兴奋取代了一切。这种快乐，远胜于猛然邂逅心仪已久的美丽女郎时的不可自已。

　　鸡公山，是这座山的名字。后来，它成为3000年前人们在这里所创造的灿烂文明的代名词。如果可以，3000年前，我会把这山的名字喊得更加优雅和别致，因为这个名字将永载考古史册。

　　2004年的冬天，因为考古队的进驻，在时隔3000年后，鸡公山再度成为人们活动的中心，喧闹异常。这是那些已经远行的先人用鸡骨在火塘旁占卜时所未曾预测到的。整个山头被白色细线分割为近百个方正的方框，在考古者的指挥下，数十位民工挥汗如雨，一场声势浩大的发掘就这样开始，而一系列令人震惊而迷茫的考古发现也将陆续从黄土中呈现。

　　最初的发掘波澜不惊，井然有序。考古队在进驻中水之前，便有细致的规划，鸡公山的发掘只是所有4个发掘地点中的一个，因此只在这里投入了不多的兵力。而当神秘土坑不断出现，大量完整陶器陆续出土时，鸡公山打乱了最初的发掘计划，由于人力的原因，多个地点被迫叫停，全线支援鸡公山。一时间，山巅人头攒动，出现农村自大集体解散以来少有的聚众劳作的热闹景象。

　　神秘土坑是在激烈的争辩中越挖越多的。由于坑壁有用青胶泥涂抹再经火烧烤的现象，坑内有大量红烧土和大块木炭，所以刚出现时大家倾向于认为是灶坑。接着各坑内出的完整陶器越来越多，最多的达10多件，遂开始有人怀疑灶坑说，提出是陶窑的可能。后来，人骨在部分坑中被发现；再后来，半数以上的坑内填土中浮选出炭化米粒。于是祭祀坑说出现，争论也进入白热化。在争论中近80个土坑被发现，200件以上各种形状的陶器在坑中出土。与此同时，11座埋葬逝者遗骸的长方形土坑现身，死者还保持着被放入墓坑时的安详姿态，骨架保存较好。

　　这个时候，民工中开始流传说村上某人傍晚路经鸡公山下时，听到有青铜器在吼。这个听起来荒唐的传言却即刻得到印证——清理墓葬时，在一部分死者的耳畔发现青铜小圈，当系其生前作为耳环的装饰。不久之后，一件硕大的青铜锛在一个灰坑中出土。数量不多的铜锛和耳环，是贵州在毕节青场发现铜镯和石范后再度发现的早期铜器，昭示着大约在距今3000年左右，贵州高原已经迈入青铜时代的门槛，因此有着非同寻常的意义。

　　“我听到青铜器在吼！”一句颇具创造性的诗，一句痴人妄语，却是对贵州青铜时代来临的欢呼和呐喊！作者：李飞来源：金黔在线—贵州都市报