评论：红军纪念馆咋成了“神庙”

　　正屋供奉着大小神像，偏房挂满了红军历史图片。这一尴尬现象，出现在英山县陶河乡红二十五军纪念馆内。（5月19日《楚天都市报》）

　　陶家河曾是威震鄂豫皖的红二十五军驻扎地。1932年至1935年，红二十五军在此粉碎了国民党的多次围剿，开辟了新苏区。1996年，在县、乡干部的引导下，各方集资12万元，建成了红二十五军纪念碑、纪念馆。然而，近几年，有人陆续将神像搬进了纪念馆，来烧

　　红军纪念馆变成了“神庙”，一个革命传统教育基地变成了烧香敬神的“圣地”，这令人痛心的变化不是偶然的。

　　首先，红军纪念馆缺乏管理。当年提议建红军纪念馆的人，是有远见的；当年为建红军纪念馆出钱出力的人们是值得尊敬的。可纪念馆建好了，不等于一个革命传统教育基地就落实了，必须得有人管理，有人日常负责。“玉皇大帝”、“王母娘娘”、“太上老君”等神像都搬了进来，可见这个纪念馆平时是无人管理的。

　　其次，对传统教育的长远性缺乏认识。红军纪念馆的建设源于十几年前“有村民想集资建一座小庙”，这说明当地部分村民的迷信思想很严重，烧香敬神的气氛比较浓厚。这种迷信思想不因红军纪念馆的建成自然消失，甚至有的人会因此对纪念馆的建成怀有仇恨，时刻想让纪念馆早日荒败。因此，纪念馆今日的“惨像”既是村民迷信思想造成的，也是传统教育薄弱造成的。

　　再次，基层干部的政治敏锐性不强。纪念馆成“神庙”已经不是一天两天了，为什么无人制止或出面干预？那么多的村民烧香敬神，其中有没有当地的党员干部或者其亲属参与？所以，恢复纪念馆的原貌容易，而切实加强对党员干部的思想教育难。但不管多么难，思想教育都要抓好，不然，即使佛像拆了，烧纸钱被禁了，说不定什么时候，还会有人将其恢复，或者迷信活动以另一种方式出现。