山环水抱理想家居地

　　随着全球城市化进程的加快，如何营造和谐人居环境已逐渐成为世界共同关注的问题。

　　因为和谐人居文化所强调的“以人为本”、“人与自然融为一体”等理念与中国古代堪舆学观点不谋而合，使堪舆学这一古老的学问重新引起世人的重视，甚至走上大学讲堂。

　　何为堪舆？汉代学者许慎解释道：“堪，天道也；舆，地道也。”堪舆学是中国古代先哲研究天文地理和人类休养生息关系的学问。堪舆学并不是哪一个人的创造，它是古代先哲集体智慧的结晶。堪舆学的突出特点在于：它不仅强调人要和大自然融为一体，还要善于吸收大自然的力量，使人的潜能得到充分的发挥，从而达到“旺丁旺财”的目的。堪舆学虽有神秘和迷信的成分，但其中也有许多科学的内容，值得我们去分析探索和借鉴。

　　我国的社会经济发展到今天，在衣、食、住、行当中，“住”的好坏已成为百姓最关注的问题。每个人都想有一个住得舒适、住得“人财两旺”的家。有鉴于此，本报开辟《和谐人居》专栏，希望通过探讨建筑与自然之间、建筑与人之间的“和谐之道”，帮助读者选择和营造适宜居住的理想家园。

　　《和谐人居》专栏将陆续刊登《选择楼房10个基本原则》、《室内布局20诀》、《商业堪舆实例》等文章，敬请读者留意。

　　什么是好的住宅环境？什么样的楼房是自己一家人的最佳选择？这是大家都非常关心的问题。

　　在选择人居环境方面，古代堪舆学已总结出一套行之有效的经验，现在笔者把它整理成挑选楼房的十个基本原则，以供读者参考。

　　第一，要选择山环水抱，“藏风聚气”的楼宇。

　　堪舆学认为，大自然中对人类最有益的“生气”忌风喜水，这种生气“乘风则散，界水则止”，要留住它就要选择“藏风聚气”的地方。而在自然山水的各种形态当中，山环水抱之地就是“藏风聚气”的理想格局。古代中国，大至京都王城，中至州县邑府、小至乡村聚落，基本上都是按照山环水抱的格局选址兴建的。

　　以广州为例，广州北倚白云山，面临珠三角平原，东江、西江、北江三江汇聚，珠江蜿蜒穿城而过，山川秀丽，格局宏伟，是典型的“藏风聚气”福地。

　　我国不少历史名城都经过了屡次变迁，今天的西安、北京城址已不是汉代和元代时的位置，只有广州城两千多年不变。在古代中国南方，不少城市的政治、经济地位都曾在广州之上，但现在都被广州超越。广州能两千多年不衰，其地理上的优势是原因之一。

　　堪舆学有“山主贵，水主富”的观点。广州的“来龙”从南岳至大庾岭，从大庾岭至白云山，浩浩荡荡“奔腾”千余里，形势雄伟；广州既在“三江总汇”的地方，又与海洋相连，能吸纳“大海之气”。在以“河流经济”为特征的古代，广州的地理位置得天独厚；在人类社会已步入“海洋经济”时代的今天，广州的地理位置同样也是得天独厚。所以不论在古代还是现代，广州作为南方政治、经济中心的地位都不变。

　　历史上的名人之宅都选在山环水抱的“藏风聚气”之地，如百里奚、郑玄、陶潜、谢玄、嵇康等人的住宅都是古人选址之佳例。

　　堪舆家认为，中国古代最好的住宅有两处。一为山东曲阜孔子故宅，地居泰山之下，周围洙泗二水交流，乃是平原得水之“贵格”，故其子孙福祚绵远，两千多年不绝。一为江西龙虎山张道陵旧宅，该宅临碧溪，倚青山，有龙盘虎踞之势，张道陵在此地居住修炼，其子孙承袭先辈名号63代，时间长达1900年。

　　但在现代都市，寻找真山真水的山环水抱的居住环境几乎是不可能的。在这种情况下，可以当楼宇周围的建筑物是山，马路、高架路是水。如果楼房后有较高大厦作“靠山”，左右有大厦环抱挡风，前有马路环绕而过，也可视之为“山环水抱”的格局。这种处在“藏风聚气”格局中的楼房是首要的选择。

　　因为“气乘风则散”，所以风之害为选楼大忌。中医学里，风被列为“风、寒、暑、湿、燥、火”六气之首，“六气”太过不及或不应时则变成致病邪气，对人体危害甚大。因此，选楼的时候，对风要给予足够的重视。凡是附近左右无其他高楼挡风的“孤峰独耸”楼和过分低矮及处于大厦低层的住房，不是风速太大就是空气不流通，应避免选择。

　　（钟 葵）