学院一位教授去了台湾讲学，彼地饭菜不合口味，本地人又只对棒球感兴趣，其余体育节目一概看不到，苦不堪言。
吃不好虽是大问题，先挖住要穴找到网上直播的世界杯。我一抹冷汗，想想台湾人一定很难理解这种狂热，他们肯定会说：我们这里没人参加世界杯，凑热闹还这么积极。
其它的原因不说，从文化的角度来看看这个问题。尼采认为，古希腊艺术产生于日神冲动和酒神冲动，悲剧产生于二者的结合。日神阿波罗是光明之神，在其光辉照耀下，万物显示出美的外观；酒神则象征情欲的放纵，是一种痛苦与狂欢交织着的癫狂状态。尼采以日神和酒神象征说明古希腊艺术的起源和发展以及人生的意义。由日神产生造型艺术（诗歌和雕塑），由酒神冲动产生了音乐艺术。日神艺术将人生的痛苦和悲惨遮掩住，结果人生就呈现出美的外观，诱使人继续活在世上。按照这套理论，中国的艺术主要是由日神冲动产生的。在生活中两种冲动是需要互补的，就像悲剧是不断地走向日神形象的酒神歌队一样，循规蹈矩的我们需要有一个突破口泄洪。这几乎就是节日产生的缘由。劳作了一年的人们，在狂欢的节日上放松，然后再迎接来年的辛劳。
有亲戚埋怨春节的繁劳，那么多礼尚往来，怨时希望取缔掉春节。不然。春节消失必然有其他节日出现来替代，延续这种狂欢的形式。春节依然是不够放纵的，因为讲究礼节。我们需要一种节日，条件是众生平等、不分尊卑共同狂欢，同样这种节日不能经常发生，要有一种等待，天天狂欢就失去了意义。世界杯恰好符合这些条件，于是四年一度，那一个月就成为放纵的理由。世界杯由于时差关系常要求我们晨昏颠倒，这种痛苦与狂欢的交织正是酒神精神的体现，在日神世界里生活得过久的我们于是在颠狂中与酒神交欢，懂与不懂足球的一齐来放声歌唱《酒神颂》。
有两件事可以佐证。一是日韩世界杯我们很多人感觉并不那么过瘾，因为在邻国举办不必晨昏颠倒，痛苦的减少导致狂欢的快感降低；一就是编辑和记者，长年生活在足球的痛感与快感中，阈值提高，世界杯带来的欢乐与痛苦都较以前作为单纯球迷时减少不少。
