王呈伟
读王小波《我的精神家园》中《一只特立独行的猪》，深深地被作品刺激着，激动？伤感？悲天悯人？又不都是，感情的闸门被撞开之后，而是多了一点冷静，冷静之后的冷静。
首先是文章的认知深度，可谓洞烛显微，入木三分；读来能使人渐入佳境，让读者透过看似散漫的文笔去顿悟作者的悲悯情怀。小波常有惊人之语，却一点不吓人，从不故作
高深，一叶知秋，一滴水中看世界，为文的气度有如一位沉着的哲人，从一个动物的生存片段即可透视人类社会中的人生世态。在小波的笔下，就是这么一头猪，动物界中一头最常见，最不高贵，最不宜为之动情的猪，也被赋予了特立独行的品性，这原本就表现了作者本身思维的广度无处不在。庄子因看庖丁解牛而解人生生存哲理，柳宗元由小虫负重上爬至死不弃而悟得社会中的人们为名利所累的不幸。大千世界正因为有了人类本身的高贵和思想才会有作者笔下信手拈来的雅趣。我们被作者设置的境界牵引着，初读哂之，再读敛容细思，最后掩卷长叹，感叹作者思想的无处不显，惊叹作者艺术的精微绝妙：猪本来就是被人圈养而且供人享用的动物，却偏偏有性情，偏偏有个性，偏偏有人的思想，偏偏要与世间的生命智者——人类对抗，而且要在同人类的对抗中显示胜利。因为它有超人的智慧，有独立的“品格”，因而也就有了强悍的气势。
其次是作品的真性情怀。我觉得在当今这个时代，人能抒发真性情，写真情文字，用率性来写作的并不多见。可见这些品质不仅是阅读的基础，更是写作的基础；不仅是阅读的要素，更是写作的要素。我想，很多人写作，他的初衷并不是先让别人看到的，应该给自己看，这些抒写性灵的作品，要先反思自己，再反思别人；应先感动自己，再感动别人。这是对人对作品最起码的尊重。不像现在的诸多作家，写文编戏都是在为了让别人高兴而创作，时刻想着别人喜欢看什么，用什么方式去迎合别人的口味，甚而至于用什么手段设置情境去引诱，好让别人傻呵呵地笑，让别人不明不白地去笑，让别人无视自己生存境况地看着别人逗笑而笑。我想，这有点像美国康乃尔大学的一个实验，把一只青蛙放进慢慢加热的锅里，而青蛙意识不到危险的存在，还在优哉游哉地享受游水的乐趣。而小波是用诗情写作，毫无赘述拖沓，只是在真意下透视出一种尊重，尊重作品，尊重读者，尊重自然，尊重的是人间的率性和至情。
其三，王小波的作品总是流淌着一分孤寂，一分与人交流的期盼。他是一个智者。这个世界上智者似乎并不多了，所以有点高处不胜寒的孤独感。可是小波不是这样的人，这源于他跟自然接触得很近，同天地交融，就仿佛罗丹创作的思想者的沉静，就如同贝多芬被病痛困扰定要到自然中去寻求感悟。能与自然有这种交融的人才有思想的纯正和深度，才能从自然的胸怀中反观到人类自身的局限。不像我们这个时代的人，人人都封闭在自己的狭小空间，自己的屋子越造越大，挤得公共空间越来越小，房间封闭得更是越来越严，恨不能用封闭的氧气把自己裹住——我担心会让现代人的思想窒息。退一步讲，舒适的个人空间可能会获得与家人愉悦的片段，但哪里能和天地间得日月灵气，承风雨洗礼，经冰霜砥砺来得痛快淋漓，来得大气磅礴！可当今的人就如同上紧了的发条，在追求享受的高速公路上奔跑，这哪里是社会中人的大智慧？
过去的青年能与自然交流出深刻的思想，能于文章细微处显示成长的芳华，这是在灯红酒绿中享乐的人们所感受不到的；那些“侃爷”们在歌楼酒肆中写出的东西只能折射霓虹灯闪烁的眩晕，若拿到太阳底下晒一晒，不用称，就知道斤两。
