评论：慕毅飞:回报是需要弘扬的美德

　　她是一名特困生，当年是揣着乡亲们5元、10元凑成的500元钱进的大学；她靠着学校的补助和勤工俭学维持着学业，一周只吃一次蔬菜，穿的大都是别人捐赠的衣物。她的假期，本可用来打工，她太需要钱了。但从大一开始的6个假期，她却无一例外地为家乡的孩子补课，分文不取（5月27日《中国青年报》）。这个叫孟玲娜的学生，用令常人感动的方式，履行着常人该履行的道德操守——知恩图报；用乡亲们交口称赞的行为，昭告世人：回报是需要张扬的美德。

　　近年来，常有一些人，弄出些不知感恩的缺德事，让人困惑：知恩图报的人之良知，怎么就迷失了？尤其是有一些人青少年，仿佛压根不懂得感恩。先是成都一所重点中学，70多个贫困学生吃了食堂3年不付钱的饭，他们都考上了大学，却没有一个学生，对食堂的承包人说过一句“谢谢”；后来，深圳那“感动中国”的丛飞事迹里，也有受了丛飞资助，却对丛飞没有一丝感恩之情的学生；最近，一位坚持40多年学雷锋的老模范，说他一直拿自己近一半的工资，资助过130多个贫困生读书，不少人因此完成了大学学业，但向他表示过谢意的学生，不足10%……与那么多连句“谢谢”都舍不得说的学生相比，孟玲娜的出现是一个非同寻常的例外，是一个令人感动的惊喜。

　　以善行回报善行，回报是对善行的鼓励，是对美德的感应，是道德能够持续下去、链接开来的动力与环节。善行的接受者，有作出回报的义务；善行的施予者，有期待回报的权利。该行善时不行善，固然有些不道德；该回报时不回报，无疑更不道德。我们倡导了许多年的“做好事不留名”，但这，绝不能成为某些人“受人之恩，不施回报”的理由。“好有好报”，就是对“回报”的约束，对“回报”的期待。从这个角度说，做了好事不留名，固然是好事；做了好事留了名，也仍然是好事。所谓的“道德”，只有与自他两利，才有存在的价值（鲁迅语）。因为道德的法则决定了：只有让好人得到好报，才会有更多的人愿意成为好人。

　　普陀有一个寺庙，它有一间小禅房，四壁装满了镜玻璃，人一进去，就感觉到了一个宏大的厅堂。一个禅师说，镜子对着镜子，一个倒影来回投射，就会引发出无数的倒影；善行要是有了回报，一个回报就会引发无数的回报，世界也就充满了善行。佛理虽浅，践行却不易。不少人乐于受惠，却吝于回报。行善，常常有去无回。尤其是“只讲付出，不讲回报”的道德宣传，让一些吝于回报的人，心安理得地拒绝回报。长期以这种不道德的方式，对待道德，其结果必然是道德越来越少。要扭转道德滑坡的颓势，必须回归道德，从“道德基于回报”的常理做起。学校的道德教育，更应该以回报教育为核心。

　　贫困生孟玲娜，无偿地为故乡的孩子补课，弘扬的正是“回报”的美德。