国民性思考之四：谈谈国人继承的劣质遗产

　　许博渊

　　读了先生和网民们的评论，感觉大家是在一个很高的水平上认真严肃地思考问题，读后很有启发。这样的讨论气氛让人喜欢。我不喜欢霸气和流气。艾琳先生的侧重点是环境对人的影响，这大致是不错的，我赞同，现在要说的，不过是一些补充。

　　人都在特定的环境下生活，都自觉或不自觉地被环境塑造着。古人有言：“近朱者赤，近墨者黑”，就是看到了环境对人的影响。“孟母三迁”也是考虑到了环境对人的影响力。但是，环境改造人，人也改造环境，两方面互相起作用，形成一个循环。这个循环，可以是良性的，也可以是恶性的。归根结底，是人改造环境。好的环境不是天上掉下来的，要人去创造，去改造。高素质的人，可以把恶劣的环境改造成理想的状态，这种理想的环境反过来又塑造着人，改造着人。这是良性循环，反之则是恶性循环。

　　对人影响最大、最基本的因素，我以为是物质财富的多寡。作为一个群体，贫困总是和愚昧联系在一起的。我国一些地区在历史上曾经是文化中心，出了许多彪炳历史的文学家和政治家。后来，由于战乱，由于经济中心的转移，文明中心也随之转移，那些地区的人日益贫困化，素质会变得非常低。一些发达国家的贫民区，基本特征就是穷，因为穷，受教育程度就低，就业率也低，治安状况、卫生状况、人的道德水平等等都跟着低，以至于一般人不敢到那里去。国家的大环境大致相同，人的素质可以有天壤之别。当然，贫民区的形成往往有复杂的历史原因，并非一个因素起作用。

　　我国的情况有自己的特点，人口密度过高，过于集中，相互摩擦比较频繁激烈，物质财富相对贫乏而且分配严重不均，加上特殊的生产生活条件，造成了中华民族特有的民族性格和特点，其中有些是不好的。

　　比如，许多人没有排队的习惯。这种恶习，人人反感，可就是改不掉。为什么？它已经成为一种积习，积习难改。那么，是什么环境铸造了这种性格？是千百年的短缺经济。比如遇到大的灾荒，政府或者有慈悲心肠的富人会搞施粥活动，饥民们拼全力争抢，没有自觉排队的。僧多粥少，你温良恭俭让，就喝不上粥，或许因此就饿死了，而求生是包括人在内的一切生物的本能，本能驱使他去争抢。如果粮食非常多，人人都能吃饱，人就不会被动物本能驱使，就会想到体面、秩序、谦让等等了。争抢一旦形成习惯，在没有必要争抢的场合也会争抢。早先，在世界各地的机场上，登机的时候一拥而上的，不用问，都是中国人。渐渐地，这种现象比较少了，因为人们发现，机票是对号入座的，人人都有一个座位，根本没有必要争抢。但还有一些人要抢，因为他行李多，又舍不得花钱托运，他要抢先登机，以便占用邻座头顶上的行李箱。后来，这种现象也少了，国内物资丰富，用不着到国外去买了，即使行李多一些，也舍得花钱托运了，口袋里比较充实了。现在，在国内，上公交车还是一拥而上，座位少，不抢就只能站着，自己花了钱，买了票，有权得到一个位子，至于别人能否有座位，不是他考虑的问题。

　　最近，有一位在国外呆了大半辈子的朋友告诉我，说他去德国探亲，发现中国游客的气度与十几年前大不相同了，没有刘姥姥进大观园那种神情了，一个个气宇轩昂，高视阔步，好像在向世界宣告：“中国人站起来了！”我觉得，这种扬眉吐气同样暴露出环境的影响，一种十足的小家子气。中国老百姓穷了千百年，穷怕了，做梦都在羡慕贵族豪门、财主阔佬，也许已经演练过多少遍了，一旦腰里多了几个铜板，就要装贵族样、阔佬样，“人一阔，脸就变”。总要到国家真正富裕了，大家都富了，富了若干代了，这种小家子气才会慢慢消失。

　　中国人为什么没有社会责任意识？家族制度是一个重要原因。