人道主义将太多的狗进化成“人”

　　一女子打了个电话，上百人召之即来，随后便发生了一群警察与一大群恶势力团伙对峙与肢体冲突的局面。你可能认为我在叙述香港版警匪片中的某个片断，警匪双方冲突的原因一定是为了某个人质或者军火。但事实上我现在所交代的是成都版的新闻纪录片，而且其戏剧性远比香港版要精彩得多，片名就叫：“少妇带狗进商场遭拒发生口角，纠集百人闹事袭警”（《成都商报》5月27日）。看了这个新闻你就明白了，引发如此激烈而扣人心弦的场面以及迫使商场女工道歉的主角，原来是一条狗。

　　不得不承认，现今的社会是狗仗人势之风盛行，随着一部分人先富了起来，一部分狗也变得先像起人来。过去我们常听说，狗仗人势者在主子的提携之下，变得人模狗样，但归根到底，他们终究还是一些有狗性的人。如今这时代可就不同了，任何一个在街上行走的过客，任何时候都有可能看到充分享受着人道主义优越感的狗。在餐馆，狗早就不屑于啃吃剩的骨头，看到“一女子与牧羊犬在饭馆共用餐具进食”（《广州日报》4月7日），你也许会与同一餐馆的食客同仇敌忾，但你肯定会觉得这条牧羊犬不简单，它不但不用牧羊了，而且可以唬人，其地位差不多超越了许多没有条件上饭馆优雅用餐的普通人类。在公交车上，狗对趴在地上也已失去兴趣，“大庆市一身穿貂皮衣的女子带狗乘公交车占位引起不满，便掏钱为狗买座”（新华社1月14日），这时，没有座位的乘客估计会感叹人不如狗了。

　　狗的种种优厚待遇表明，它们已经充分融进人类，并占用着人类的资源。这或许不值得大惊小怪，因为狗的渗透性是渐进式的，人类不易察觉。可是，当越来越多的狗仗着人势，将爪子伸向人类的尊严与公共权利，恐怕就值得大惊小怪一下了。但事实上，目前层出不穷的“人若无势被犬欺”现象并没有得到很好的处理。无论有势之人，还是仗势之狗，它们的趾高气扬仍是社会公害。当然，包括养狗为患在内的另一部分人有另一种说法，他们认为善待狗是狗道主义的爱心表现。这样的素养当然值得人类和狗类高兴，可惜，这其中的许多人付给狗的爱心是从人类那儿夺过来的，他们给予狗的早已不是狗道主义，而是人道主义。而享受着人道主义的狗，却始终狗性不改，除了认识自己的主子外，其他人类一律是它所威胁的敌人。

　　综上所述，成都那位38岁的所谓“少妇”纠集百人袭警事件，在某种意义上讲也是有积极因素的，因为她为爱狗维护“人权”的举动，不仅将一个为害一方的恶势力团伙集结起来自投罗网，同样重要的是，人们对狗权扩张现象有了较明显的警醒。就在该事件披露的当天，有关部门通过媒体宣布：“成都市从9月起禁止携带猫狗逛公园违者最高罚款500元”（《华西都市报》5月27日），这个条例看上去似乎就是有关部门警醒的一种表现。至少我们可以想见，当某条仗着人势的狗在公园门口被拦住，工作人员再也无须向狗妥协，更无须道歉了。

　　请原谅这位嫌母大学生

　　狗不嫌家贫，儿不嫌母丑，这是古训。过去的穷人比现代多，因此这个古训过去的教育力量肯定比现代要强。当“河北贫困生嫌母亲衣着破旧丢脸，拒绝让其进校门”（《重庆晚报》5月27日）新闻中的这位可怜的大学生被来自四面八方的口水溅得一塌糊涂的时候，我感到，骂人者中可能不乏这位贫困生的同类。

　　在一个追名逐利成风的时代，贫困潦倒的形象显然是不合时宜的。因此，有人改写了这样一句话：“谦虚使人落后，骄傲使人进步”。“贫困大学生挥霍父母血汗钱，借钱买冰箱充门面”（《信息时报》3月27日）事件中的那位大学生就深谙此道，毕竟新时代的大学生是最不容易但适应性最强的大学生。来自河北农村的那位大学生没有条件展示自己的骄傲，只能极力隐藏自己的“谦虚”了。

　　贫富悬殊的扩大，使得许多贫穷的大学生自卑感越来越强，心理问题也日益严重。因此，出现儿嫌母穷的行为在所难免。如果人人都像旁观者那样对当局者指指点点，除了增加贫困生更严重的负罪感和心理负担，并不会发挥其他什么作用。显然，大学生之间少些谩骂和歧视，多些和睦与理解，才是贫困生正确问题正确对待的良方。