穿汉服祭屈原：一出复古游戏

　　朱述古

　　北京紫竹院湖边水榭旁，“穿汉服、过端午”活动雨中举行。20余名身着汉服的大学生面朝南方，临水吟诗吊祭屈原，以这种独特方式提前过上端午节。据主办者介绍，很多人其实并不了解汉服，需要有人敢于站出来“作秀”。穿汉服吊祭屈原，是想让更多的人了解中国传统文化。（《北京晨报》5月28日）

　　端午至今仍是影响力非常强的传统节日。每年农历五月初五，吃粽子、划龙船的风俗在大江南北都很盛行。但在这些敢于“作秀”的大学生看来，这些并不足以表现祭祀屈原的传统文化，还非要穿上汉服不可。可复古游戏，真能继承传统文化吗？

　　文化是一条不断向前流动的河流。汉服同很多随着历史前进不断变化的文化符号一样，不断被打上了时代的烙印。针对民间一些年轻人提倡穿传统汉服的运动，文化部部长孙家正日前在回答记者提问时曾表示，“我到现在都搞不清楚什么服装是能够真正成为代表中国的服装”。事实也正如此，中华服饰文化在历史上出现过无数次演进，春秋列国的服装不一样，汉（朝）服、晋服、隋服、唐服、元服、满服更不一样，你拿哪个朝代的服装代表汉服并以此弘扬传统文化呢？

　　最近一段时间，汉服颇为流行。比如，20多名北大学生身着汉服到紫竹院公园游园，该校历史系部分学生希望以汉服为系服；一套以汉服为蓝本设计的“中国式学位服”设计方案，在网络上流传。这些汉服都是定位于汉朝服装——如果此次“穿汉服、过端午”活动的汉服也定位于汉朝服装，就有些驴唇不对马嘴了。遥想屈原投江之时，穿的一定是“楚服”，如今偏偏要着汉朝服装过端午，岂不硬让屈大夫晚生数百年？

　　硬要拿古人服装来弘扬传统文化，看中的只是表象而非文化内涵。不可否认，端午已经成为增强民族凝聚力和认同感的一种文化行为，我们对待文化遗产的正确态度，应该是在新的语境下弘扬其内在精神，而不是生搬硬套地沿袭形式。

　　一个民族的成员能否有自豪感，取决于这个民族对人类社会的贡献和本身拥有的实力。当初日本人和韩国人学习借鉴“汉服”，正是因为当时中国的发达程度居于世界前列。大学生希望通过弘扬民族文化以增强民族认同感、实现民族伟大复兴的使命感值得肯定，但醉心于过时民族服装的再现以找回民族自豪感，却是南辕北辙。