端午节属于谁？

　　棕叶飘香，又是一年端午节。这几年，因端午引发的话题不少。两年前，韩国以其江陵端午祭申报世界非物质文化遗产，国内舆论大哗，一时间，端午节属谁之议充斥媒体和网络，有关传统节日与文化遗产保护的话题也开始引起广泛注意。最新消息称，第一批国家非物质文化遗产名录即将公布，传统节日如春节、清明、端午等尽在其中。这不妨看成是对上述舆论的一个回应。

　　把传统节日列入国家非物质文化遗产名录，这确是保护文化遗产的重大举措，但我们也要看到，仅仅这样做还不能自动让真正有价值的文化遗产免于灭失。因为说到底，文化的生命植根于社会生活，靠一个个具体生动的生命来承载。

　　渊源久远、内容丰富的民间习俗，何以到今日只剩下吃粽子一项？现代社会崇尚理性，视民间习俗为落后、迷信之物，现代经济更挟商业潮流，将一切不合理性标准的习俗、活动冲决荡涤。数十年之间，国人每年欢度新的国家节日甚至国际节日，而将元宵、端午、重阳逐渐遗忘，倒是文明不及的落后乡村，还多少残留些许旧时记忆。这是中国传统节日遭贬抑和遗忘更直接的原因。

　　因此，要让传统节日焕发新生，第一要紧的是还社会以生机，给个人以自由，让文化的种子在民间的沃土里发芽，在各不相同的土壤、水分和阳光条件下生长。归根到底，文化遗产保护所珍视的，不是抽象的文化之名，而是丰富多彩具体而微的社会实践，是体现于各种文化表现形式中的人类创造力。这种创造力，非基于人为的理性，而是历史上无数个人和群体在其生产和生活过程中，为适应环境和回应挑战所做的努力和表现出的智慧。也因为如此，文化才有生命力。

　　中国的端午节为古往今来中国各个地方的民众所创造和实践，因此属于这些地方的人民。他们是这些文化的创造者和承担者。创造者不存，文化也就衰败了。因此，尊重这些人民的选择，承认他们的智慧，保障其自主性，为他们发挥各自的想像力和创造力提供条件，保护文化遗产的目标便达到了。

　　《新京报》