评论：学术呼喚奉献

　　邓伟志作品集（一）学者的使命。

　　科学的堡垒与其说是科学家攻克下来的，不如说是由科学家奉献出来的。攻克，需要用奉献的精神去攻克。

　　科学，不论是自然科学还是社会科学都是探索未知的。探索即探险。探险有风险，有危险。保险公司的险种再多，也不可能有“保”论文奖这种“险”的。吃“已知”之果不易，吃“未知”之果更难，没有奉献精神的人是解不了“未知”的。

　　科学之路，只有起点，没有终点。“路漫漫其修远兮……”科学之路无限，人的寿命有限。科学家“死”在半路上，成为“路有冻死骨”是司空見慣的，问题是他们名不见经传。运动场上的接力赛，最后冲在前面的最威武。请问：第一棒、第二棒如果慢了，他能在最前吗？还有，一二三名最光彩，第四名无人提及。请问：那第四名又能比第三名差多少呢？第四名就没有贡献吗？

　　奉献是科学家的神圣天职。奉献是科学家的职业使然。科学家都是属“牛”的，要吃苦耐劳。马克思说：科学是地狱的入口处。试问：以攻克科学为目标的科学家不下地狱，谁下地狱？下地狱就是奉献。马、恩在通信中说：我们都在为八小时工作制而奋斗，可我们自己的工作时间从来都不止八小时。明知山有虎，偏向虎山行。这就叫奉献。科学家以奉献为乐。

　　应当奉献不等于已经奉献，有人奉献不等于所有人都在奉献。现在学界也有不正之风，严重阻碍学术的发展。

　　（二）学界的八大顽症。

　　(1)不求学问，而求学位。学位是学问的尺度。可是，尺度正在变成光环。请看，有的人水平已经超过博士还在读博士。有的考核简直是“烤”人，烤死人的事并非没有。为了考核，委曲求全，委曲学术，以求学位之全，不惜花钱买版面。

　　(2)不求学问，而求官位。谋权之势日增。主要是权能生学。有官位则有学术“成就”。一编书，便利用职权掛名，属下不知为了什么，也恳求领导掛名。“著作”立等可取，三年著作等身。大学生不分文理，考公务员成风。这能仅仅怪大学生吗？

　　(3)不求学问，而求价位。拿一个博士点，很少有不公关的。不叫行贿，叫公关。公关一次要多少钱？天价！评委每年要把一个“女儿”（博士点之类）事前许配给多少“男性”（申报单位）？收多少“彩礼”，天知道！学者评议，受利益驱动。同一个学者在喜欢上这个项目的人面前说：“可以上”，论据甲乙丙丁；在不喜欢上这个项目的人面前说：“不可以上”，理由ABCD。

　　(4)论文无论。论文的要义是“唯陈言之务去”。可是，有不少论文，尤其是人文科学论文，是官话加老话。长篇大论中，最多有一两句是自已的，大量的论文是土剽窃加洋抄袭，没立一句自己的独到见解。用土剽窃糊弄洋人，用洋抄袭吓唬国人。实际部门认为论文无效，自己却孤芳自赏，自吹自擂。

　　(5)课题不是课题，是发放附加工资，是生财之道。把不该列入的选题，出于某种需要，也列入选题。因人设题，因人送题。

　　(6)奖励不是奖励，评奖，越评越僵。沒有激励，只有激怒。有个大地方把一等奖授予两个单位，因两个单位彼此抢功，这一等奖沒人去领。有的奖励是摆平，是送人情，是恩赐，是拍马。

　　(7)考评不是考评，是索贿，是“运动”，是搞“全民”造假。考官满天飞，满天要价，到处卖狗皮膏药，一句顶万句，一讲顶十讲（指讲课费）。学人求评委如蠅逐臭，低三下四。评选中，故意挑刺的很难说一个没有，大量的是互相吹捧。

　　(8)学校不是学校，是学店。有的校长不是校长，是老板。学科带头称“掌门人”。学者成学阀，学霸。考分既有零售价，又有批发价。

　　学术界的上述顽症是严重的，但是学术腐败较之于官场、商场的腐败还是轻度的。再说，这些不正之风并非学者本色。这些不正之风其中在很大程度上是逼出来的，是体制逼出来的。前头讲“没立一句自己的独到见解”。唉！对学者来讲，往往是非不想“独到”，实不敢“独到”也。“解铃还需系铃人”，要攻克顽症首先要从体制下手，可我今天还是着重从体制外开四帖药。

　　（三）治一治“治学”

　　⑴再呆一点。专心要专到发呆的地步。1978年在全国科学大会上，我拜访过陈景润。他是最有才华的人，也是真呆的人。呆要呆到怪的地步。“十个人才九个怪”嘛！1965年我接触过一位“不认识人民币”的思想家，后来他被胡耀邦称为“农村改革的发明者”。

　　⑵再穷一点。这不是指的实验室，而是指大学者的生活。当年是才子，后来养尊处优，名声如雷貫耳，可雷声大了，成果的雨点小了。有点成果，还是愿意为他代劳的人代出来的。中国有不少人被称作“莎士比亚”。莎士比亚笔下写的什么？有不少是农民工。莎士比亚是何许人也？在很多方面也是农民工。关心弱者的才是強者。中国的老莎可能会从农民工里产生。不了解农民工的，怎么写农民工？

　　⑶再勤一点。中华民族是勤劳的民族。学者作为民族的精英，应当是勤劳中的勤劳者。现在不少外国学者在为他们的不勤劳而遗憾，并对中国学者的勤劳而深表钦佩。天才就是汗水。成就是在汗水中泡大的。可如今有些学者成了打引号的旅行家、美食家、宗教学家。一个人最难抛的是荣华，最难耐的是寂寞。对有些“双肩挑”的学者来讲，只有抛点荣华，来点寂寞，筚路蓝缕，方能反朴归真。

　　（4）再放开一点。少讲老话、空话、套话。容我极而言之：讲谬论也比讲老话、空话、套话要好。第一，谬论可以做反面教材。没有反面教材，哪有正面教材？没有打着“社会主义改革者”旗号的杜林反马克思主义，恩格斯怎么会写出《反杜林论》？第一个用鲜花形容姑娘的是天才，第二个用鲜花形容姑娘的是庸才，那第三个、第四个、第n个，算什么才？是棺材，脱底棺材。伟大的空话是对“伟大”的玷污，正确的废话是对“正确”的亵渎。第二，被认为谬论的，是不是谬论还要实践检验。检验真理的惟一标准是实践，检验谬论的惟一标准也是实践。有很多谬论在经过检验之后，来了个否定之否定，证明不是谬论。第三，老话、空话、套话是侵犯知识产权。以后查出来，要罚款。罚款，有利于帮助权威人士不必靠歪门邪道发财，单靠别人侵权罚款所得，就能致富。那么多人抄他的，他会收到多少罚金啊？一位名人申报院士，因用人家二十几个字，没打引号，被认为是抄袭，第一次申报院士没能评上。现在，报刋上大段大段地重复套话，按照上面的逻辑，其中有多少涉嫌抄袭哟！2005年被点名抄袭的教授有一百出头，不得了哦！放开是创新的基因，是创新的空气；反过来说，科学是放开的脊樑，有了科学才敢于放开，有了科学放得再开也“不逾矩”。顽症、固疾总是顽而不固，迟早是会还学术一片绿地的。

　　社会必须以人为本。人要以什么为本呢？人要以社会为本。社会应当融入人，人应当融入社会。融入永远是双向的。双向融入才是和谐，才是真正的和谐，持续地和谐，持续地和谐地发展。胡锦涛提出的“八荣八耻”，第一条是祖国，第二条是人民。为祖国、为人民就是为社会。第三条讲的是科学。科学是从素质上讲的。是要我们用科学来实践“两为”，科学地“两为”。第四条讲“辛勤劳动”，第八条讲“艰苦奋斗”，这两条就是奉献。学者要把自己奉献给科学，再把科学奉献给社会，这才是学者研究自身的“课题指南”。