雷铎《说是说非广东人》　广东文化多元解读

　　文/钟晓毅

　　雷铎是广东文坛的一个奇才，先是习诗，以小说闻名，报告文学曾经“攻城掠地”，约十年前转到哲学研究的领域，并以古代哲学的另类解读为主攻方向，颇有在此“立功、立言”的宏愿，素喜字画，又擅左书，旁鹜虽多，幸能有所执着。近日冷不防又搞出了一本《说是说非广东人》的专著，从历史返看现实，从争议认识岭南文化，力图用现代的视角行

　　近代以降，“广东”在中国发展的版图上，一直是“关键词”，不管存在着多么纷呈的看法，也不管理论的探讨是否已经有了一个明晰的结果，广东人领风气之先的思想观念与生活方式已经被人竞相效仿，尤其是中国现代化的进军，是在岭南这一海滩登陆的，社会主义市场经济，现代工业文明，信息与知识，经济时代大潮弥漫在岭之南珠江金三角的广袤原野。《说是说非广东人》以此为大背景，阐述了“今天的广东文化，是三千年乃至八万年的长久积淀的结果；是二千年来无数次北方融化组合的结果；是二千年来无数次北方移民南下水乳交融的结果……历史的、人种的、区域文化的无数无数次的‘洗牌’、‘搅拌’和交融，才有了今天我们所说的‘广东文化’”。

　　历史的广东，曾经辉煌，但“瘴气甚浓、文化尚浅”的蛮荒之地的帽子也戴了很长的时间，从“后文明地区”一跃成为中国反封建帝制革命策源地和大本营，成为一切舶来思潮和舶来新事物首先登陆并首先发芽、长叶、开花、结果的中国第一块“现代化试验田”，广东经历了许多匪夷所思的历史阶段，使广东社会在扑朔迷离中异彩纷呈，广东人的务实、低调、乐天悠然与敢于饮“头啖汤”的开拓精神，广东的边缘性、非主流性与作为近代中国一度的政治中心与外贸中心的地位，广东社会的现代性与民间传统的“古风现存”，在雷铎的笔下都有着形象的概括。

　　《说是说非广东人》承接了雷铎创作的一贯特色，奇思妙想，灵动活泼，信笔由缰，趣味性强，加上这本书的定位是面向市场的，所以，写作过程中，在学术与大众之间力求达到一种平衡，既能保持一定的学术含量又不枯燥，其间的论述、注解和点评，跟新闻、跟现代、跟时尚作了一些链接，标题的设置也是煞费苦心的，比如篇外篇起的题目是:可爱可恨广东人；上篇叫:不陆不洋广东人；中篇为:不东不西广东人；下篇则是:多姿多彩广东人；最后又杀回到篇外篇中来:亦乐亦忧广东人。

　　因为受益于立足的这块土地，也骄傲于这块土地，近20年来，雷铎一直以多种方式在言说与推介广东文化，有小说、有报告文学、有随笔，还有理论的探寻，对岭南地区中那种坚硬的文化内核，不断地溯其源，探其流，在强化其如母亲胎记的种种文化原素的同时，触摸到这个地区的文化之魂，文化之根。其优点之处在于:没有停留在空泛的概念纠缠上，而是把笔触伸向活生生的现象，使它们都像树木、花草、阳光那样的东西，给予我们深刻的感受。不足之处可能也在这里:坐实关于岭南文化的理论提升上，尚须有一个广阔的学术平台来支撑。

　　地域文化是每一个区域反映本地区民族精神的一枚徽章。地理和人文之间，有着某种宿命的关联，文化地理学亦由此而来。雷铎在此已形成了有他个性特色的研究成果，凭他的才智与努力，期待着他在不久的将来，构建出一个系统的庞大的理论学术工程。