《藏獒》作者杨志军——我有用动物为人类启蒙的冲动

　　藏獒和人是朋友关系

　　前几年，小说《狼图腾》风靡一时，并衍生了诸多以“狼性原则”为主题的图书，一时间“狼行天下”。从去年开始，《藏獒》异军突起，“獒文化”又得到了读者的关注。其间有什么奥秘呢？

　　杨志军说：狼见了羊就咬，獒见了羊就要保护。这就是狼和藏獒的区别。“狼性”符合现代竞争社会的利益需要，有很强的实用性原则，因此在激烈的竞争中人会选择“狼性原则”。但是“狼性原则”有极大的缺陷，属于一种霸道文化。因此，在读者的期待视野里，总想出现一种力量、一种形象，来挽救日益衰残的道德风景，并给它们涂上人性的光辉，来消解由野蛮霸道的狼道狼经造成的弱者的无助和生存的紧张，来缓释那种担忧被吃掉，害怕被挤对的心态等，藏獒正好就是这样一种动物，就像马俊仁说的，它是“人民的保护神”。《藏獒》的畅销是群众文化心理和文化依托的需要，是被狼文化围困的人性寻找突围的举动，是扭曲的人格渴求自由渴求舒展的反映。

　　在生存的焦虑中人们寻找到了“狼性原则”，但在寻找到的同时又失去了很多精神方面的东西。人们不断地追求幸福，可是幸福却离我们越来越远。为什么会这样？因为我们丢失了信仰。信仰是一种生活态度，是融入骨血的生活姿态。而“獒性文化”就是人们的一种新选择。有人说“獒性文化”有一种奴性，我认为，藏獒的忠诚和奴性是没有什么关系的，比如说藏獒首先是忠诚人的，但是同时人也得忠诚藏獒，这就是藏獒和人的关系，它不是奴仆和主子的关系，是朋友关系。

　　用动物为人类启蒙

　　在过去，中国的作家写动物的不多，而近年，动物却成为很多作品中的“当家明星”，为什么会有这种转变呢？杨志军认为，一般地说，中国作家不善于写动物，因为他们缺少与动物的生命平等意识和博爱思想，总是高高在上，缺少对动物耐心细致的观察，更不要说和动物生活在一起了。近几年之所以多了起来，是因为宠物大兴，人们开始关注生命，这是基础，读者的需要催生了作家的作品。人类丢失的一些东西在动物身上还有所体现，动物小说就是为了弥补人类的不足，我有一种用动物为人类启蒙的创作冲动。

　　现在的作家为什么写不出古代作家的经典作品，是才气、知识积累、写作条件不够吗？我认为不是，古代作家是为理想而写作，现在的作家多数是为名气、利益写作，作家的名气往往和精神成反比。作家没有坚守，同时也失去了坚守的基础——推动作家去思考、去奉献的读者。这样的思想、精神状态是出不了伟大的作品的。

　　寻找精神的“人头鼓”

　　和《藏獒》一样，杨志军的新作《敲响人头鼓》也描写了神秘的青藏高原，不同的是，小说讲述了杨志军曾经亲身经历的事件。2000年，青海土蕃大墓的一个人头鼓意外丢失，杨志军和他的几个朋友组成了一支寻找小队，踏上了寻找人头鼓的征途。

　　杨志军表示，《敲响人头鼓》就是以自己的这段经历为背景，小说中出现的人物和事件都是真实的。他说：“人头鼓本身就包含有宗教文化意义，我觉得我们寻找的是一种精神，我觉得自己在这个寻找的过程中找到了心灵的归宿。”

　　杨志军说，《敲响人头鼓》写作时间比《藏獒》还要早。书中的地域文化、宗教文化介绍可能会对一些读者造成阅读障碍，但是通过一个传奇的故事，介绍一种文化，会给读者一种陌生的体验，也会产生阅读的快乐。

　　杨志军透露说，他祖籍河南，长期在青海工作，目前定居在青岛，体验了农耕文化、游牧文化、海洋文化的不同，农耕文化讲道德、规矩，游牧文化浪漫、重精神，海洋文化冒险、有凝聚力。这些文化融合杂交，对人格的塑造会有所帮助，在以后的作品中将会有体现。□首席记者张体义文记者王建立图

　　相关新闻

　　■藏獒文化热波及到了中原书画界。6月3日，由河南省黄河书画院等主办的中国画·画中原大型系列采风活动把目光投向了“河曲藏獒”，近20位书画家围绕“藏獒文化”举行笔会或书或画，反映了他们对“藏獒精神”的喜爱。张体义

　　杨志军小说签售现场