文化是什么

　　“你说吧，什么叫做文化？”

　　文化？它是随便一个人迎面走来，他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。

　　他走过一棵树，树枝低垂，他是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？

　　一只长了癣的流浪狗走近他，他是怜悯地避开，还是一脚踢过去？

　　电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地推人？

　　一个盲人和他并肩路口，绿灯亮了，他会搀那盲者一把吗？他与别人如何擦身而过？他如何低头系上自己松了的鞋带？他怎么接过卖菜小贩找来的零钱？

　　他，独处时如何与自己相处？

　　文化在于待己待人待环境

　　文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。

　　在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；有懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。

　　在一个空荡荡的议堂里，半夜三更，这样谈文化，好像只有鬼在听。我心里在想，我知道，你以为我会谈雄伟的博物馆、华丽的音乐厅和伟大的艺术家？不，如果你给我更多的时间，我会继续说下去，即使是三更半夜寒意彻骨。

　　胡兰成描写他所熟悉的江南乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子，穿着家居的粗布裤，但是一见邻居来访，即使是极为熟悉的街坊邻居，她也必先进屋里去，将裙子换上，再出来和客人说话。

　　穿裙或穿裤代表什么符号会因时代而变，但是认为“礼”是重要的——也就是一种对自己和对他人的尊重，在农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。何谓文化底蕴？不过就是，没有学问、不识字的也自然会知道礼数，因为祖辈父辈代代相传，因为家家户户耳濡目染，价值观在潜移默化中与焉而形，就是文化。农妇或许不知道仲尼曾经说“尔爱其羊，吾爱其礼”，但是她举手投足之间无处不是“礼”。

　　希腊的山从大海拔起，气候干燥，土地贫瘠，简陋的农舍错落在荆棘山路中，老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他简单的家，墙漆得雪白，墙角一株蔷薇老根盘旋，开出一簇簇绯红的花朵，映在白墙上。老农不见得知道亚里士多德如何谈论诗学和美学，但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇，显然认为“美”是重要的、一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入任何美术馆，但他起居进退之间，无处不是“美”。

　　在台湾南部乡下，我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏，便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾，说：“小姐，那个纸有字，不要坐啦，我的毛巾给你坐。”字，代表知识的价值，斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。

　　文化在于价值和秩序

　　对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持，在乱世中尤其黑白分明起来。今天我们看见的巴黎雍容美丽一如既往，是因为，占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住一个古城。

　　梁漱溟在日本军的炮弹在身边轰然炸开时，静坐院落中，继续读书，思索东西文化和教育的问题。

　　两者对后世的影响或许不同，“抵抗”的姿态却是一致的。

　　对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。⑥3

　　□龙应台