评论：今天该怎样当医生

　　一

　　医德和医术同等重要。如果医德和医术在一个医生身上同样彰显，我更敬重和钦佩的还是医德。

　　从扁鹊、华佗、张仲景到孙思邈、李时珍，这些伟大的医生更像是一方道德神圣。

　　医，乃神也。或者说，天使也。因此，当医生就要怀揣“悬壶济世”的理想。没有“济世”的理想，没有救人于水火的慈悲，当不了一个优秀的医生。

　　由此，我最反对医生收取红包。医生收红包不仅违背先祖“悬壶济世”的遗训，还如焚琴煮鹤般大煞风景。医术再高超的医生，如果揣了红包，哪怕是一次，也会让人觉得斯文扫地、一钱不值。人们马上会将自己仰视转为鄙夷。

　　不收红包是当医生的底线。发病人的财，发死难伤残者的财，实在是于心难忍。否则，也会折自己的寿。

　　二

　　一些医生收取红包源于这样的思想：我给他（病人）看好了病，他应该感谢我。

　　但我以为，在对待病人的态度上，医生绝不能有让病人感恩的思想。记得著名作家陈祖芬曾写过一篇名为《在哈佛看病》的文章。里面提到她和丈夫在哈佛看病借受到了像老朋友一样的接待，自己觉得欠下了人情债。但医生们却一点不当回事。“对他们天天如是，对谁都如是。不会记下今天做了什么好事，不会宣传今天善待了几个病人。人本来就应该是善的，与人为善的。尤其面对病人，面对被苦难折磨的人”。

　　这样的医生才是真正的医生，值得我们尊重。

　　三

　　当医生，医术很重要，责任感也很重要。

　　因为从某种意义上说，当患者走进医院，就将自己宝贵的性命双手托给了医生。医生的那双手可以救人，也可以杀人。

　　所以，一代名医张孝骞曾用“如临深渊，如履薄冰”来形容从医的谨慎。这种谨慎要求医生在治病救人时不能有一星半点的闪失，尤其是每一个环节都不能出错。错打一针，就可能要了人的性命。

　　医生还要有精湛的医术。面对病人束手无策，或技艺不精，就可能成为草菅人命的庸医。因此当医生就要当医术最优秀的。要勤学苦练，认真钻研，争创一流。不思进取、浑浑噩噩，以其昏昏使人昭昭，趁早离开。要知道一个庸医当道，其罪过要抵消十个良医的功德。

　　不当庸医是对一个医生最基本的要求。这是对自己负责，更是千千万万的病人负责。

　　四

　　医生又是一个高风险的职业。

　　因为医学是一门探索科学。人类对自身和疾病的认识，至今还处于“童年阶段”。面对充满未知的世界，医生只有不断探索，才能获得新的认识。而探索则意味着冒风险。

　　所以，医生要有冒险精神。没有冒险和探索精神，这是医学的悲哀，也是人类的不幸。在许多从没见过的新疾病面前，在许多我们尚没有最后彻底攻克的顽症面前，我们不能为求所谓的保险，以及回避可能产生的医患纠纷，而让疾病肆虐。不敢和不愿冒险的医生，一辈子成不了医学大师。

　　但是，这里的冒险决不是胡干蛮干，而是在科学可行的基础上，在充分取得患者及家属的支持下，对患者大胆创新而又严肃认真、一丝不苟的治疗。医生的冒险精神不仅来自于对真理的追求，更来自于对患者的感情。人心都是肉长的，只要医生深怀仁爱之心，患者都会通情达理的。

　　五

　　医术又叫仁术。行医又叫施行术。

　　一个仁字，我想就点出了：作为一个医生，必须要有仁爱之心。

　　在帕米尔高原，有一位医生名叫吴登云。当遇到一位生命危在旦夕、全身三度烧伤50％的柯尔克孜族儿童时，他竟从自己身上整整割了13块皮为孩子植皮。他被柯尔克孜族百姓称之为“白衣圣人”。其实他不是什么圣人，他只是一个有仁爱之心的医生。

　　实事求是地说，近些年，医生与患者之间的矛盾在增多。但是，医生在医患关系中占主导地位。作为一名好的医生，不但要用自己精湛的技术为病人解除肉体的痛苦，还要用自己的热情与爱心，摆脱病人的精神痛苦。也就是说即医身，又医心。

　　可是，我们现在的医生又有多少会“医心”。一些病人及家属带着痛苦及满腔希望来看病，在医生那儿得到的却是冷漠、失望。机械的面孔、烦燥的态度、语焉不详的回答，让病人好似觉得得了病成了一种罪过。许多的医患矛盾，其根源其实倒不主要是误诊、手术失败之类，而是医患之间缺少起码的沟通、信任。

　　医生是病人造就的。医生的成长是病人用痛苦、鮮血甚至生命换来的。沒有病人就沒有医生的今天。因此病人就是医生的衣食父母。