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从中、日两位女士“窥看”外国谈起


http://www.sina.com.cn 2006年06月09日14:23 新华网

  许博渊

  今年第十一期《读者》发表了潘向黎女士的文章《好的东西,都是不变的》。她以切身感受将中国人和日本人做了一个比较:“我们对陌生人的态度,是很恶劣的。经常在报上看到某人在外国,被陌生的当地人如何友善地对待,如何感动于那种热忱友善,如何惊叹当地人对陌生人的毫无戒心。其实人家觉得很正常,有这种感觉只能证明我们人与人的关系

不正常。”她又写道:“比如说问路,在国内问路,被问的人如果是女的,往往后退一步,打量完了你再回答;如果是男的,往往也是草草一指。但是在日本,你问路,不论男女,都会马上停下脚步仔细倾听,如果你以'劳您驾'开头,对方往往还会先以半鞠躬还礼,女性更会马上露出微笑,一边听你的话一边点头,显得非常专注和热情。有的百货公司咨询台的店员、咖啡馆的老板娘,更会停下手里的工作,走出柜台和店门,特地带你到门口,指明了方向,才一溜小跑地返回工作岗位。我这个方位盲和地图盲,在东京如鱼得水就是因为问路非常方便,而且毫无心理负担,每次不但问清楚了路,而且还很愉快。”有一部分网友读了潘女士的这些话可能会跳起来大骂“汉奸”,温和的也会赠以“崇洋媚外”的桂冠。

  巧得很,同一期杂志上还有一个日本女子妹尾河童的文章。这是一篇书摘,原著书名是《窥看欧洲》。这位日本女子以自己的切身体会将日本人与欧洲人作了一番比较,认为日本人不如欧洲人文明。她举了过弹簧门的例子,写道:“巴黎地铁站的出入口采用弹簧门设计,就是那种往前推,人通过后放开就会自动弹回去的门。”“从这扇门我又惊讶于日本人和法国人的明显差异。”“几乎所有的法国人在通过之后都会回头看一看,如果后面正有人往这个方向来,他们就会一直扶着门,直到后来的人接住后,才轻轻放手继续往前走。”这时她看见一个日本人通过这道门,”他通过以后人就继续往前走,门呢,就这样松手一放,让它大咧咧地弹回去,差点打到后面人的脸。后来的人看到门突然弹回来,眼见就要撞上脸,急忙举起两手挡在前面,还吓得大叫。”“或许是不习惯这种门的关系,我是很想原谅他,但实在是有点儿过分,看了让人觉得不好意思。"读了这些话,网友们也许会说,小日本还挺虚心啊。

  我认为,两位女士都表达了人类对美的向往和对丑的厌恶,这正是人类文明进步的动力。人只有不断地向先进学习才能进步。抛开日本人的种种劣根性不谈,他们善于学习这一点还是值得肯定的。如果他们在中国唐朝时不虚心向中国人学习,就不可能走出野蛮状态。如果他们在十九世纪不虚心向欧美学习,就不可能走进经济军事的现代化。

  比较而言,我中华民族在向先进学习的过程中却总是不怎么主动,总是被列强一棍一棍地打着往前走。我们许多人放不下“天朝大国”的架子,放不下“五千年文明”的包袱。常见的口实就是“崇洋媚外”。不可否认,有一部分人确实走极端,认为中国的东西百分之百不好,外国的东西百分之百好。国人把这种极端态度称作“崇洋媚外”,并不过分。但是,百多年来,这顶帽子常常用得过滥,成为保守派拒绝改革的护身符。在“文革”期间,它更成为“四人帮”打击邓小平等改革派的政治利器。过来人大概对“风庆轮事件”还记忆犹新。现在回想起来,好像是一出闹剧,但当时是很严重的斗争,被戴上这顶帽子的,不但可能丢掉职务、饭碗,甚至有牢狱之灾。好在“四人帮”终于被打倒了,中国人挣脱了政治的和思想的束缚,走上了改革开放之路,向西方学习一切对我有用的知识,才有了今天这样的成绩。所以,我主张,“崇洋媚外”这顶帽子,不要轻易用。

  与此相关的一种态度是,不愿意看到人家的长处。比如说:外国也有乌七八糟的东西啊。这不错,确实有乌七八糟的东西。可是,这难道可以成为我们拒绝学习他们的长处的理由吗?东北有俗话说:“林子大了,什么鸟儿都有。”如果谁说,发达国家只有美没有丑,那是诳语。我们说他们道德的某些方面比我们强,是看风气,也就是大多数人的行为方式。少数人不道德没有影响占主流地位的社会风尚。这好比说,这个林子里的鸟很美,是指那里有许多美丽的鸟,不是说所有的鸟都美。你严肃地指出,那里也有乌鸦。那么,有几只乌鸦难道能改变“这个林子里的鸟很美”的判断吗?学习一个民族的优点,与学习一个人的优点一样。比如说某人各方面比较好,值得大家向他学习,你却说,他也有缺点。这是什么意思?是说他根本不值得你学习?可是,“金无足赤,人无完人”,你到哪里去寻找完美无缺的学习榜样啊?持这样的态度还能进步吗?

  人类个体也好,群体也好,为什么有的先进,有的落后,原因当然是多方面的,是否肯虚心学习必定是一个重要原因。中日两国在十九世纪同时向西方学习,一个主动,一个被动,结果大不一样。我们自己在改革开放前后对学习西方的态度绝然不同,得到的结果也大不一样。我们现在已经到了另一个关口,那就是:是否承认在国家管理、社会发育、公共道德等“软件”方面同样落后了。“硬件”的落后是明摆着的,难以否认,他有航空母舰,你没有,一比就清楚了。“软件”则看不见,摸不着,落后不落后,很难判断。“五千年文明”没有能够成为我们的财富,反而成了包袱。我们有心理障碍,总是拒绝承认落后,“难道我五千年文明不如蛮夷?”晚清张之洞的“中学为体,西学为用”具有代表性,而且至今有市场。

  我们必须走出“东西”的狭窄空间,走出你赢我输的博弈心态。我们要建设和培育的,不是西方文化,而是现代文化。现代物质文明是全人类共同的财富、共同的追求,现代精神文明也是全人类共同的财富、共同的追求。总之,凡是好的东西,美的东西,都应该共享。只有这样,我们才能以一种轻松愉快的心情去迎接一切精神之美,自觉地拒绝精神之丑。

  经过二十多年的努力,我们在“硬件”方面有了显著的进步,现在是开始在“软件”方面学习先进的时候了。

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