评论："责任"说

　　郭志坤作品集6月7、8、9日三天高考，上海4665个考场没有发生一起“意外”，这是什么道理？指挥部工作人员说，这是高考考务工作规范化的结果，也是各部门协同配合、责任到人的结果。“责任”的法宝确保了考务工作有序顺利进行。

　　洪战辉以自尊自信、自立自强的高尚品质得到了社会的高度评价。近日，赴北京部分高校巡回报告的洪战辉，面对媒体说：“大家没有必要感天动地。我还会一如既往地去做

　　在那亡国灭种的危难关头，中华儿女，人不分老幼，地不分南北，同仇敌忾，共赴国难。出现了“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”的壮举，这是为什么？抗日老战士说：“这是责任！‘天下兴亡，匹夫有责。’这一千古的名言，表达了中华民族一脉相承的使命感和责任意识。”中国人民就是靠着“责任”，赢得了反法西斯的胜利。

　　责任是什么？英国王子查尔斯有一种说法，他说：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”既有义务，又有道德的双层含义。凌风翻译的《责任颂》又把“责任”视作“引路的光”、“纠正错误并责罚的杖”。形象的比喻道出了责任的内涵。

　　对于“责任”的含义，国务院总理温家宝作了多次诠释，他在回答记者提问时明确表示：中国是一个负责任的国家，对于人民币升值和汇率机制的改革，我们不仅要考虑本国的利益，而且要考虑对周边国家和世界的影响。总理话语凝练而富于意蕴，耐人咀嚼，发人深思。

　　于国有国的责任，于民有民的责任。总理在给清华大学新闻与传播学院范敬宜院长的信中指出：“从事新闻事业，我以为最重要的是要有责任心，而责任心之来源在于对国家和人民深切地了解和深深的热爱。只有这样，才能真正做到用心观察、用心思考、用心讲话、用心做文章。”这里“用心”的心，就是赤诚的责任心，是追求真理之心。这番话言简意赅、语重心长，突出地强调了确立责任心对于做人、做事和做学问的重要性，强调了只有投身实践、把理论学习和实践锻炼相结合才能了解与热爱祖国和人民，才能产生出责任心。

　　中华文明史孕育了辉煌灿烂的优秀文化。有“匈奴未灭，何以家为”的霍去病，也有“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武……。“责任”两字连用，常见于唐宋。《新唐书》曰：“观太宗之责任也，谋斯从，言斯听，才斯奋，洞然不疑。”这里的“责任”谓使人担当起某种职务和职责。司马光《谏西征疏》曰：“所愧者圣恩深厚，责任至重。”这里的“责任”谓分内应当做的事。说得通俗一点，是一种义务和道德。再通俗一点就是站岗放哨。古时候，刘邦的《大风歌》说：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”其意就是说要有一批人来守土，负责站岗放哨。“责任将帅，疆场无事，天下幸甚”。明代所言“天子守国门”，就是一种责任；清代，在嘉兴专设了守海塘的塘官，其责任就是不能决堤。此职责任大，级别也高，当时是四品官，与知府享受一样的待遇，待遇很高；但是有一条，如果决了堤，塘官只能跳塘自尽了。自古以来大到国事，小至制品，都有责任制。古时制作品常以刻字以“明责保质”，据文物考古专家考证，在岳阳出土古窑的城墙砖的铭文清楚地显示了造砖工匠、窑匠及监督官吏的姓名，表明当时为了保证产品质量已实施一种“责任制”。此制一直延续至今，铸成中华民族勤勉负责的传统美德。

　　责任是人生成就的基石。古代即此，如今更是。对于当代大学生，这种责任心就体现在是否具有致力于国家富强、民族复兴的强烈使命感，是否具有服务祖国、服务人民的思想觉悟和具体行动，是否具有求真务实的精神和严谨勤奋的学风。一向崇尚“行胜于言”的清华大学顾秉林校长在2003年的毕业典礼上，就以“让责任引领人生”为题致辞，赠送给毕业生两个字，那就是“责任”。他向同学们提出：要牢记母校的重托承担起报效祖国、服务人民的责任；要发扬母校的学风担负起不断学习、探求新知的责任；要继承母校的传统承担起追求卓越、追求完美的责任。校长意味深长地说：“只有对人民负责任的国家才会有对学生、社会负责任的学校，才能培养出对社会、国家负责任的学生；只有为社会、为国家勇担责任的学子，才能真正成为国家、民族的栋梁。”

　　责任是多种多样的。随着角色的转换，责任会有不同。每个人都承担着自己的那份责任，这是个人必备的道德修养。它既包括对自己的责任，也包括对他人、对社会的责任。每个人都肩负着自己的责任：父母有培养子女的责任，子女有赡养、孝敬长辈的责任，交通警察有维护交通安全的责任，教师有培养好下一代的责任，医生有救死扶伤的责任……是责任心使这个社会井然有序的运转着。责任心不仅会影响个人，也会影响国家。一个人如果没有责任心，就会失去人们对他的信任，从而失去立身之本，就终无所成就；一个国家如果没有责任心，就可能面临亡国灭种的危险。所以对“生命不息，尽责不止”的奉献精神，应该大力提倡。但无论处于何种社会角色，行为主体都应尽责，这是社会的基本要求。责任是有客观规定性的。正因如此，古今中外每一个时代的社会都重视责任。早在党的七大上，毛泽东就提出：“向人民负责和向党的领导机关负责的一致性，这就是我们的出发点。”

　　责任融于细节。人人有责任，而且时时处处有责任。无论是领导者还是平凡的工作人员，系于责任就没小事。一颗道钉会造成一列火车的倾覆，一根火柴会造成一片森林的毁灭，一张处方能决定一个人的生命。不少低级错误，包括一些本不该发生的重大安全事故，就是因为缺少那么一点点责任心。所以说，岗位的每一细节体现着责任。

　　最感人的是航天人的责任心。神舟飞船的一次航天飞行成功，凝聚了十多万航天人的心血。这是一个庞大的系统，既明确分工，又精诚合作，不能有一丝一毫的懈怠。负责任必须从细节做起，任何一个细微的环节，务必经过缜密的设计和反复的实验，绝对不能有丝毫的纰漏。所以，航天人提出了“零缺陷，零故障，零疑点”“严上加严、细上加细、慎之又慎、精益求精”“一丝不苟、分秒不差”等极端负责任的口号。全系统数万个口令无一差错，操作无一失误；北京、酒泉、西安3个指控中心和分布在国内外的10个测控站，以及分布在太平洋、大西洋、印度洋的4艘远望号测量船，都精确、及时，圆满完成了各项任务，才确保了“神六”的“谈笑凯歌还”！

　　在开展“责任制”的讨论中，有不少议论，不妨摘其要点一议。

　　有的说：“能力有限，承担不了责任。”这里把能力和责任对立起来了。其实，责任本身就是一种能力。没有做不好的工作，只有不负责的人。责任不在于大小，而在于尽责全力。责任承载着能力，一个充满责任感的人才有机会充分展现自己的能力。对父母、对家庭、对社会、对国家，甚至世界也给予了60亿分之一的责任，就如同“人”字，左边是责任，右边是自己，只有负得起责任，“人”才站得起来。托马斯?爱迪生说过：“责任心将你的身体与心智的能量锲而不舍的运用在同一个问题上而不厌倦。大多数人都在做事，从早忙到晚，也很努力。但是假如你们将你们的责任感运用在一个确定的方向、一个目际上，你们一定能够成功。”责任，因职业不同，三百六十行，行行有责任。人人有责任，乃至每物都有自己的责任。有诗曰：“鸡不司晨，狗不守户，养个老猫不捉鼠，哪不叫责任。花不露容，草不着翠，牵牛攀高不吹号，哪不是责任。”精神产品的制作者也有提倡先进文化的责任。现在打开电视，荧屏上就是言情剧、帝王戏、武打片。人大代表逄先知对此现象甚为不解，他竭力呼吁精神产品要对民族负责，呼唤编导人员的责任心，他说：“‘戏说’其实就是‘乱说’。古人说，‘灭其国，先灭其史。’对民族、对历史不负责任的精神产品，我们不能小视。”这绝不是危言耸听的话。精神产品要对民族、对青少年负责。

　　有的说：“何苦呢，又没有明确这是我的责任。”话语中可知，没有在法律上明确是自己的责任，就没有必要去管它了。不能这样看。日常生活中，在法律上没有明确，但是在道义上是很清楚的。美国意大利移民有个叫弗兰克的，他经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。但一次银行遭抢劫导致了破产，储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他叹道：“现在我终于无债一身轻了！”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。这种苦吃得值，因为这是一种道义上的责任。

　　有的说：“责任不明”。不能笼统而言。应该说，义不容辞的责任是明确的，中央各部委颁发了数百部的责任制法规。若有不明之处，多反映在工作岗位上的分工上。正由于不明，所以要明确之。邓小平指出：“要通过加强责任制，通过赏罚严明，在各条战线上形成你追我赶、争当先进、奋发向上的风气。”在劳动者的素质中，责任素质起到核心的作用。所以，对各行各业的劳动者进行责任教育，一要进行宪法和法律教育，因为宪法和法律规定了公民的责任；二要进行道德责任教育，因为职业道德、社会公德、家庭美德同样给人们规定了不同的道德责任。劳动者责任素质的提高有利于其全面素质的提高。责任是由契约的责任和道德的责任构成的。进行责任教育，就是要使人们践行某种职责。

　　责任教育有三个过程：其一，是帮助人们通过认识个人职责的具体性质，提高责任意识（即责任感），这是基础；其二，培养人们的责任意志和信念，使人们能坚定地履行责任而不是遇到干扰或困难就逃避责任，这是中心环节；其三，通过教育使人们养成责任习惯——时时尽职尽责，失职主动承担责任，这是责任教育的目的。不久前颁发的《党政领导干部辞职暂行规定》讲了“主要领导责任”和“重要领导责任”。“主要领导责任”，是指在其职责范围内，对直接主管的工作不负责、不履行或者不正确履行职责，对造成的损失和影响负直接领导责任；“重要领导责任”，是指在其职责范围内，对应管的工作或者参与决定的工作，不履行或者不正确履行职责，对造成的损失和影响负次要领导责任。

　　有的说：“责任有限，以作无限干。”此言有理且高尚。从职务上说是有限的，但在伦理道德上来说又是无限的。就以“责任编辑”为例，笔者最有感触。责任编辑的责任就是出好书出好报。《图书质量保障体系》作了具体的规定：责任编辑负责“初审……在审读全部稿件的基础上，主要负责从专业的角度对稿件的社会价值和文化学术价值进行审查，把好政治关、知识关、文字关。要写出初审报告，并对稿件提出取舍意见和修改建议。”“除负责初审工作外，还要负责稿件的编辑加工整理和付印样的通读工作……消除一般技术性差错，防止出现原则性错误；并负责对编辑、设计、排版、校对、印刷等出版环节的质量进行监督。”除此之外，眼下在“目标责任管理制”利润包干措施下，责任编辑还得费相当的时间和精力跑发行，跑码洋……，其责任可谓重大而无限。“责任编辑”的大名署在书中版权页上，是为了昭示责任编辑的责任，责任编辑究竟要负什么责任，书上不可能一一列出，但在读者心目中责任编辑却是要对图书编辑工作负“全方位”的责任。这种有限责任与无限责任的交织，使责任编辑尽管处于有难言之苦，但也觉得此责之崇高！

　　作为人民代表，也有代表的责任。作为代表，对重大事项要敢于、善于发表自己的主见。所谓“代”，就是站在人民的立场上去思考问题，代人民之所想；所谓“表”，就是替人民说话，表人民之所言。要深入了解民情，充分反映民意，广泛集中民智。可谓责任重大又无限！

　　让责任成风，国为负责任之国，民为负责任之民。