济南府学文庙千年大修工程正在紧锣密鼓地进行，这一历史文化景点工程牵动着广大济南市民的心。当年的府学文庙祭孔是个什么样子？今年已经96岁高龄、早年曾经参加过祭孔活动的省文史研究馆馆员王昭建先生向笔者讲述了当年的一些情景。
王昭建先生说，文庙的建筑布局一般说各府县是一致的，大门内都有戟门、泮池、神道、杏坛、贤祠、东西庑、大成殿等，大殿内供奉孔子塑像。当年济南府学文庙的建筑规
模很大，院落西邻今贡院墙根街，东邻今半壁街西口。泮池东西有两座牌坊，上面分书“道冠古今”和“德配天地”。泮池南面的文庙大门前(今菜市场)，有一条东西街道，称为“茶巷”，是为前来参加祭祀的各级官员临时休息的茶房。那时各级衙门都有自带的差役和茶具奉侍。泮池北面戟门里的东西两侧供奉着先贤祠，里面除了孔子弟子四大贤孟子、颜回、曾子、子思之外，还有自汉以后的诸先贤如董仲舒、郑玄、诸葛亮等。济南府学文庙因其规模较大，又位于省城内，每年的祭孔都很隆重。祭孔每年二次，分别在旧历八月和二月，即孔子诞辰月和祭月。民国以前，祭孔活动地方主要官员都参加，由巡抚带领藩司(布政使)、臬司(按察使)、学政、盐运使等及以下各级官员前来。民国时期则由省长、督军带领各厅长及以下官员参加。
王老回忆，他参加过的祭孔活动分别是在1921年和1926年，当时参加的行政长官分别是督军兼省长田中玉和省长张宗昌，并担任主祭官。这一活动不是随便什么人都可以参加的。王昭建先生说他当年是由其在督军署任职的四叔安排才得以进入的。活动安排在晚上，大小官员由茶巷按顺序依次从西便门进入至大成殿前排列(不能走直对神道的正门)。大殿前摆设香案，供奉着整只的猪、牛、羊三牲。两侧竖立着两只用苇箔扎制、内卷黄香蜡油等物的大“蜡烛”，高约丈余，称作“燎花”，点燃后照亮祭祀现场。奉祀官是一济南人，系孟氏后人，人称“孟圣人”。另有孟、颜、曾、子思四大贤的后人担任陪祀。仪式开始，由“喝礼生”高喊“奉祀官即位——”、“主祀官即位——”，然后主祀官、奉祀官带领大家向大殿内供奉的孔子塑像行三拜九叩之礼。礼成，乐舞生演八佾“舞于亭”，且舞且唱。王老说，当年有一所“山东义学”，不收学费，专门招收一些上不起学而又比较机灵的穷孩子，除了读书，同时学习礼乐，会演奏各种乐器，这些孩子学成后很多人被有钱人家聘去当书童，由于接触上层，见多识广，大多混得不错，有些走入了政界商界。乐舞生大多由这些义学的学童担任。乐舞有固定的程式，着规定的服饰，执规定的礼乐用具，有既定的舞姿和乐曲。
王昭建先生说，祭祀完毕，供奉的三牲当场分割，按照官职大小，区别以肉的部位和重量分赠之。晚清时，生员(秀才)以上的举子们也都能领到。领到“祭肉”是一种荣耀，领回家去要配以其他食物摆席庆贺，邀来亲友共享。□周雪平
