新华网西安6月14日电（记者冯国）唐代的中日文化交流颇具国际性，来自西方波斯的白玻璃瓶、紫檀木画槽琵琶等，经过中国传到了日本。专家认为，中西文化交流的通道——丝绸之路由此得到了延伸，日本奈良的正仓院可谓成了丝绸之路的一个终点站。
正在西安举行的“唐代文物与中日文化交流国际研讨会”上，复旦大学历史系教授赵建民在《从正仓院宝物看唐代中日文化交流的若干特性》一文中指出，唐代中日文化交流
不只是双边交流，更是多向交流。日本正仓院中保存的新罗琴、花毡等，说明朝鲜半岛不仅是中日文化交流的通道，而且它本身也介入了中日文化交流，而古代波斯文物则验证了丝绸之路延伸到了日本的说法。
在唐代中日文化交流中，唐都长安是文化交流的枢纽。在日本奈良的正仓院珍贵文物里，有日本的遗唐使、佛教徒、留学生等从中国带回的东西，也有日本人仿制中国的货物，它们包括了佛教的经典、佛具、仪式、箸与地毡等日用品，服装、锦蠛等服饰，棋盘、双六子等体育用品，书法字画、人腾、子日目利帚等民族习俗，以及反映四神十二支八卦的圆镜、镇子石等。
赵建民认为，唐代的中日文化交流不只是在中日两国的本土上进行，而是兼有与两国的周边邻国乃至遥远西方地中海沿岸的交流，特别是形成了以唐朝为中心，包括日本、朝鲜半岛的东亚地区，以汉字、儒学、佛教、律令为共同点的“唐文化圈”，或称汉字文化圈、儒学文化圈。其时欧洲强大的法兰克王国于公元843年分裂，成为后来的德、法、意三国的雏形。与其相比，以唐朝为中心，以中日文化交流为纽带的东亚地区成了世界史上最早一体化的地区，是当时世界文化的中心。
日本奈良的正仓院建立于公元756年，是正面长约33米、侧面宽约9．36米、高约14米的高床仓库，珍藏着公元756年至767年十余年间日本皇家献物，是具有国际色彩的宫廷文化宝物群。明治维新后，日本政府对其极为重视。自1883年确定了一年一度的晒凉制度，1946年在奈良举办了第一回“正仓院展”，从此每年一次成为定制，1997年正式被日本定为“国宝”。（完）
