“占卜之书”与信息时代的光荣

　　国学碎语

　　雷铎

　　《易经》是中国典籍里头最重要的、最古老的一部经典著作，而且对世界文化产生了重大影响，因此也可以说，《易经》是人类文化史上一部极重要的著作。

　　对于《易经》的性质，现在有很多争论或不同说法，有人说它是一本具有图腾意义的上古的占卜的书，有人说它是一本宿命色彩很浓的迷信的书，有人说它是一本充满中国先人古老智慧的哲理书，有人说它是一本具有历史价值和文学价值的百科全书……

　　这些说法都对都不对，对的是各自说了其中的一部分，不对的是以偏概全，按我的浅陋理解，和稀泥是最好的，即:“《易经》是一部起源于占卜而且现在也可以用于占卜的、具有图腾意义又有迷信色彩的、充满中国人上古智慧的具有哲理和文献意义乃至文学或其他意义的神奇经典书籍。”

　　《易经》的占卜方法很古老、也很麻烦，按照规定的方法，有一套很复杂的程序，古代通行的方法是用五十五根蓍草(一种类似竹子有节的香草)，用十个指头翻来覆去摆弄，大约要摆弄三五个小时，才能够断定你当时当刻所需要的结果，然后才有可能去查经文。

　　当然，除了上面的方法之外，还有一些简便的方法，例如宋朝的邵康节先生所发明的《梅花易数》，是可以不用揲卦，有时候甚至也可以不用查经文的；而现代人不容易学懂《梅花易数》，所以，更多的人用了一种更简单的“按图索骥”的办法:即用抛铜钱或者其他类似的简易的方法起卦，然后去对照经文，从经文中理解所占卜的事情的含义或提示。

　　但对于我们今天研究国学来说，重点不是研究《易经》如何用于占卜，而是研究它伟大的哲学思想对现代人和现代生活的启迪，即:《易经》这个“符号体系”的系统性和科学性是一个“前无古人，后无来者”的体系(西人虽有“元素周期表”，但它不能“包容万象”，比如，它不能指导中医或国画、不能解释自然界的“意外事件”或人的精神与心理，而《易经》却能够)；其次，《易经》的思想常解常新，是中国先人智慧的结晶，伟大的老子、孔子与庄子，都不过是在《易经》面前顶礼膜拜而获益匪浅的许多学生中较为杰出的几个罢了。在几千年的历史长河中，《易经》影响了中国的哲学、宗教(如儒、道)、政治、伦理、科学(数学、医学、天文、建筑)，是中国人诸智慧的源泉之一。诚然，《易经》亦有糟粕，但不论如何，《易经》本身，是光芒长存的。

　　有西方学者甚至认为，如此伟大的“神谕”之书，并非中国人、也非我们这一代人类的产物，而认为是在我们这些“第二代人类”之前、在“天下洪荒”(西方人则称为“挪亚时代的洪水”)时绝灭了的第一代人类所创造的，只不过中国人有幸得到它，并加以解释罢了。这种见解，否定了中国先人的智慧，但同时，却提高了《易经》的地位——它的神奇与神秘简直是人类无法创造的。

　　西方许多著名学者都曾经对《易》学有所研究，并声称受到它的启发。我们今天能够进入信息时代，全赖于电脑和网络两大技术，而电脑，它的“肉体”(硬件)是一种“机器”，“灵魂”则是一种“程序”，即把人的思维通过数学的二进制(用0和1两个数字的10种组合，来取代原先0到9的10个数字，这样，电脑才有可能通过用断电表示0、用通电表示1来达成所有的公式运算)，而这个可以称之为计算机灵魂的灵魂的二进制，它的来源和灵感之一，居然是基于中国人的古老智慧《易经》——一阴一阳启发了德国数学家、哲学家莱布尼茨的《论二进制论》，1703年4月1日他看到法国传教士白垩寄给他的邵雍的《先天易图》，受此鼓励，他把论文修订完善后送交巴黎科学院。英国著名科学家李约瑟博士在研究了莱布尼兹的二进制数学与中国《易经》的相互关系后说:“我们看到他的关于代数语言或数学语言的概念也是受到中国的影响，正如同《易经》的排列系预示二进制一样。”1922年诺贝尔物理学奖获得者、近代量子物理学的奠基者之一的丹麦科学家尼尔斯·玻尔，在1947年丹麦国王决定授予他宫廷勋章，要求他亲自设计图徽的时候，尼尔斯·玻尔设计的图徽采用了中国古代的“太极图”来表示他的互补思想和对启发了他的智慧和灵感的东方中国古老文明的尊敬。

　　我们今天研究《易经》，是为了继承祖先的优秀文化遗产，并借助它以开启我们的智慧宝库之门，用之于“天地人”之间，使我们从哲学世界观到方法论，都得以受益，为我中华，也为世界的今日和明日，做出炎黄子孙的一点独特贡献。

　　作者系省社科院研究员