草原骏马 跳动的音符

　　【编者按】

　　说到内蒙古，不必吟唱“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”，你就已能感受到草原的广阔，闻到芳草的清香。内蒙古呼伦贝尔，贡古尔等辽阔的大草原，早已是想放松身心，尽情驰骋的旅游者的最爱。但当你在大草原上纵马高歌，或在夜晚广阔的星空下傍着篝火沉思时，别忘了去体验一下草原特有的，深醇浓厚的民族文化。

　　聆听马头琴，聆听草原的心声

　　“马头琴的音色是大自然的产物，当你拉空弦时，那声音就像婴儿刚降生时的啼哭。”这是蒙古族马头琴大师齐·宝力高对自己最钟爱的乐器的形容。许多听过马头琴演奏的人都觉得，马头琴是一种与其他的弦乐器不同的乐器，它让你不由自主地联想到空寂辽阔的草原，它的声音带给你的震撼，就像直接牵动你心脏的跳动一样，层层向外扩张。

　　马头琴，蒙古人称之为“莫琳胡儿”，是蒙古民族的代表性乐器。马头琴的名字来源于它构造的特点：一棵高傲的马头挺立在上方，细长的琴杆连着梯形的共鸣箱，两支弦轴分立在马头的左右，紧拉着两根琴弦，还有一把与琴体分离的琴弓。正面看去琴体犹如一匹马变了形的半身像。

　　在中国，凡是有蒙古族聚居的地方，马头琴都很普及，许多普通牧民都会演奏。但正因为其艺术价值高，影响大，马头琴屡屡被其他一些国家争相申报“人类口头和非物质文化遗产”。这次申遗成功后，齐·宝力高老人高兴地说，马头琴终于有了生身之“姓”。

　　祭敖包，感受古老的民俗

　　敖包，想必大家都不陌生。在无际的草原上，时时会看到用大小石块累积起来的巨大的石堆，上插有柳枝，此谓神树，神树上插有五颜六色的神幡。巨大的石堆矗立在草原上，鲜艳的神幡如手臂般召唤着远方的牧人。

　　敖包，在蒙古牧人看来是神圣之所在。祭敖包是蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一。

　　每年农历五月，绿草遍野，燕子北归，本旗蒙古族开始祭敖包活动。牧民从四面八方云集于敖包下，用松柏、红柳、五彩花卉将敖包装饰起来，在敖包前摆设奶食品、“阿木苏”、糕点等供品，正面桌上摆放全羊。祭奠仪式由深孚众望的长者主持，主持人亲自向敖包焚香，敬酒，献哈达，唱祭歌，并请喇嘛念太平经。此时，漫山遍野前来祭祀的人们跪伏于地，三拜九叩，默祷“山神保佑风调雨顺，五畜兴旺，无灾无病，万事吉利”。

　　祭敖包习俗具有地域性、程序性、民族性、传奇性、多样性等特征，在蒙古族民俗中占有重要地位，具有极高的历史价值、社会价值和学术价值。然而，随着社会、经济、文化的变革，祭祀敖包的仪式趋于简单化。在工业化、城镇化的今天，有些牧民远离多年祭祀的敖包，在祭敖包时不便前往，有些地方为发展旅游业而随意举行祭祀活动，淡化了传统习俗，从而使祭敖包处于濒危状况，急需发掘、抢救和保护。祭敖包被列入国家非物质文化遗产名录后，相信这个古老的习俗将会得到更好的传承和发展。