评论：吴隐之饮“贪泉”而不贪的启示

　　晋代时候，清官吴隐之出任广州刺使，当他上任来到距广州20里处的石门时，见有一泓澄澈见底的清泉便举瓢要饮，这时一位老者指着旁边写有“贪泉”的一个石碑说，以往进入广州的官员都要饮上一杯，以示风雅，但是这些官员都贪脏枉法，爱钱如命，此泉饮不得。吴隐之问老者：“那些不喝泉水的老爷们是否清廉了呢”？老者说：“还不是一丘之貉”。吴隐之连饮三瓢后动情地说：“贪财与否，取决人的品质，我今天喝了贪泉水，是否玷污了平时为官清廉的名声，请父老们拭目以待吧”。果然，他没有失言，而是为政清廉，留下了

　　吴隐之饮“贪泉”而不贪的故事，耐人寻味，发人深省，给人启迪：党政官员清廉为官，廉洁自律是极其最重要的。

　　从一些党政官员蜕变的轨迹看，客观上虽然存在诸多的腐败条件，但主观上的变化是起主要作用的。在扩大改革开放，建立社会主义市场经济大背景下，“四个多样化”也在冲击人们思想观念，各种思潮相互激荡，正确与错误、香与臭，美与丑是非难辨，直接影响人们正确世界观、人生观、价值观的确立，权力、金钱、美色的考验也十分严峻。在这场深刻的社会变革中，有的人洁身自好，坚守清廉，保住了清白之身，而有些人则防线失守，跌入违法犯罪的泥坑，成了历史罪人。因此说党政官员能否廉洁清正，虽然外在因素有一定的作用，但是内在因素却起着关键性的作用。一些党政官员贪污腐败的典型案例，也有力地证明了这一点。如，原人大常委会副委员长成克杰、原江西省副省长胡长清、原贵州省委书记刘方仁、原黑龙江省政协主席韩桂枝等腐败官员，都是从思想上蜕变开始，一步步堕落成为人民罪人的，无不呈现出政治上理想信念动摇，思想上与党离心离德，作风上阳奉阴违，经济上贪得无厌，生活上腐化堕落等特点。实践证明，党政官员思想道德防线一旦失守，法纪防线就会随之崩溃。

　　党政官员出现腐败问题，根本的原因是体制不健全，法制不完善，制度不落实，但并不是问题的全部。因为腐败是一个世界性的难题，连一些被公认为腐败问题解决得比较好的国家和地区，也难免受其困扰；另外，体制、法纪、制度既使再健全、再严密，也得靠人来落实。对那些法纪观念淡薄的人来说，再好的体制、法律、制度，也只能是形同虚设。必须看到，体制、法律、制度，是解决不敢贪、不能贪的必要手段，但是在思想上牢固树立清廉自律的观念，才能真正解决不想贪的问题。只有不想贪，不敢贪，不能贪才有了坚实的基础。所以，在健全、完善体制、法纪、制度的同时，必须要把加大思想政治教育的力度，大力提高思想道德境界，做为一项基础性工程来抓，唯此才是解决党政官员腐败问题的治本之策。

　　要想使党政官员在思想上真正树立起廉洁自律的意识，增强抵御风险和拒腐防变的能力，自觉坚持立身做人，清正为官，廉洁从政，就要采取多种形式、多种方式、多种方法，进行多层次、多方位、多角度的廉政教育，不断打牢廉洁自律的思想根基。要深入进行全心全意为人民服务宗旨、 “三个代表”重要思想和党章等教育，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、地位观、权力观、利益观、苦乐观，正确处理好理想与现实、奉献与索取、先富与后富、为官与做人、民利与私利的关系，把情为民所系，利为民所谋，权为民所用，作为一个终生的目标去追求，去探索、去实践，坚持和发扬持党的性质、宗旨、本色和作风；要大力开展以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观教育，明确清正廉洁为荣，贪污腐败为耻的界限。既要从古代先哲们那里吸取传统道德的养分，也要从当今的诸多先进典型中选谁人生正确的参照系。在各种复杂形势的考验面前，坚持自己的道德操守，守得住清贫，耐得住寂寞，抗得住诱惑，不断坚定 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的革命气节，永葆共产党人的青春本色和政治本色；要进行“四自”教育，以人民满不满意，答不答应，赞不赞成为镜子，自觉坚持 “吾日三省吾身”，经常反思自己，不断完善、修正自己，做到自重、自警、自省、自励，始终保持政治上的坚定性，思想道德上的纯洁性，工作作风上的艰苦性，权力行使上的廉洁性，政务活动上的公正性，共产党人的先进性。