“红缨枪教学”是教育的道德误引

　　这注定是一个有人怀旧的时代，因为现实中过于功利的利益追逐让人疲于奔命；这注定又是一个不断有人反思当下道德困境的时代，因为人们经常被迫在刺激性事件的冲击下走进思想迷惘的新阶段。

　　“郑州小学另类教学方式，学生握红缨枪背‘老三篇’”的新闻不是一个简单的怀旧事件，它更像一场救赎抑或反抗。“上下课时小学生唱着《儿童团之歌》，手握红缨枪站

　　校长称此为“红色教育”，笔者也完全能体会他的一片苦心：希望孩子们在这种另类教育方式的熏陶下，成为正直善良有责任感的社会成员。但是，校方此举隐含的另外一层深意似乎是：当下的社会并没有值得孩子效仿学习的道德偶像，而这显然是与实情并不相符。况且，以时空错位的道德偶像引导学生，虽然可能取得某种程度上的成功，却也有可能诱发更大范围的不适应症状。毕竟，诸如“红缨枪”、“批判大会”之类的符号，已经在当代失去了其存在的合理性。

　　试想，今日之世界本是一个科技日趋发达、鼠标遍地可见的现实景况，与高举红缨枪背诵“老三篇”的历史时空相比较，整个社会的道德基础以及个人的世界观、道德观、人生观已经发生巨大变迁，如果成人（包括校方和家长）只是以自己所熟悉的某些童年道具为工具，试图将下一代塑造成符合自身要求的产品，这在本质上和唐吉柯德没有太大区别。校长的经历无须要学生去体会，校长的教育理念更不能带上强烈的个人虚幻式色彩，强行灌输给他的学生。

　　就事件而言，校方其实是在逃避诸多自己难以解答的问题：时代需要怎样的道德观？时代需要怎样的人生观？未来的社会需要怎样一群英气勃勃敢于和世界青年竞逐的中国栋梁？以上种种问题都需要深入思考谨慎对答，非如此不足以推进学校教育在“灵魂塑造”方面的跨越式发展。笔者并不否认“红缨枪时代”的纯真与淳朴，但是如今的学生要传承的绝对不应是形式上的道德偶像，而应该融会观念中的精华与内涵，同时赋予其与时俱进的时代内容。

　　红缨枪ＰＫ鼠标本来就是一场力量不均衡的道德角力，后者根植于地球村的新生态土壤之中，有着旺盛的生命力，强调视野更为广阔的人文关怀和标杆更为宽容的道德审视，因此在“红色教育”背后透露的“时代需要怎样的道德观”问题，应该是一个不言而喻的伪问题。