把紧系心神的目光疾走漫步在点染芙蓉芬香的古籍新著，总是不由惊服“惟楚有材”的气魄，不由自豪于身为“敢为天下先”湖南人的一分子，更是惶恐于不能悟识“经世致用”的湖湘文化精髓。湖南，楚文化发祥地之一，曾为屈子吟咏、太白寄情、子美寓魂的热土地，曾是大道兴盛，儒学风行。单从晚清伊始，更是英才辈出，群星辉映，频仍中兴国运。今人蔡栋先生，情系虔诚，笔书流利，精心于《湖南日报》倾情报道湖湘文化的流变与弘扬。先是“访谈”，再是“大家谈”，后来深入地把握“走向21世纪的湖湘文化”，并及时展开
“湖湘文化寻踪”，努力进行由远及近、从虚入实、锲而不舍的纵深化理性思考，于一层层发掘中孜孜求索，在一步步深入中默默进取，经于将思想、精神、人格融会成平实的笔墨，染织出了墨香飘飘情思悠悠的《湖湘文化访谈》。
星城的雨丝悄然而来，我就着黄昏时分的阴凉光亮，再次品读着才力和情力同时彰显的淡然文字，走近跃然纸上的霸蛮血性。王夫之、陶澍、魏源、贺长龄、曾国藩、郭嵩焘、左宗棠、胡林翼以及后来涵情讴赞“芙蓉国里尽朝晖”的毛泽东，纷纷在湖湘文化的滋养中长大，不倦地传承，不断地超越，依凭一种自新与自信的理念和精神，认真地为中华民族的复兴大业增添砖瓦，冷静地履行言行如一又经世致用的湖湘赤子情怀，蔡栋先生认为，人是历史的存在，人是文化的存在，人的行为是靠人自己曾获得的文化来支撑的。对支配自己行为的文化，我们确乎有必要寻根探源。他致力于对湖湘文化的深层次的挖掘、全方位的思考以及确实性的求征，在一种深入浅出的访谈和交流中，引申湖南人的霸蛮性情，审视湖湘文化的博大精深。他频频与时下社会名流朱汉民、易中天、陶用舒、文选德、林河、范命辉、毛炳汉、何满宗、鄢福初、蒋祖烜、王东京等倾心访谈与交流，一一满怀虔诚地摭论湖湘文化的历史、荣耀、精神、渊源、内涵、发展、责任以及与湘菜、毛泽东家谱世系、书法、建筑、经济等的牵联与互补。他有效地用王船山、曾文正、毛泽东、沈从文等杰出的已故思想家、政治家、军事家、文学家、文学家、书法家以及教育家在文字与史实之间进行魂灵上的对接和反思，会心地理解和诠释湖湘儿男演绎的敢为人先的精神、与时俱进的追求、霸蛮灵泛的兼容、以水为师的典范和乐于变通的勇气等等特立独行的文化风致。在他们的内心深处，湖湘文化拥有的是底蕴深厚，影响博远。在他们的灵魂高处，湖湘文化需要的是传承万里，超越千年。在他们的言谈妙处，湖湘文化面对的是在张扬和创新之中不断促进国家的昌明与民族的发展。
在蔡栋先生的视域中，逝去渐远的湖湘赤子留下的是一种在太阳下峥嵘显耀的霸蛮风范，今日斐然的潇湘风流展示的又是一怀任风雨洗刷光彩依旧的风采。他用报人的专业眼光和学人的谨慎文笔，乐意酣然地引领时人走进林凡、黄永玉、王憨山、黄永厚、李自健、禹安平、唐思源的画境，问业柳鸣九、严北溟、汤可敬、周谷城的学术，赏玩李铎、张锡良、刘晓斌的书法，感受肖晓琳、徐俐的主持，摩娑钟叔河的图书，欣悦郭天民的设计，对接邓晓芒的哲学，聆听杨天解的音乐。笔是冷静流利的，情是热烈含情的，蔡栋先生所记所思全然联系着这一系列长期雀跃于湖湘文化领域里的执著人生。因为他深信这一群或老或少近智近愚的名人脑海里与骨子里，都是充溢着对湖湘文化的发扬与承传。他的眼光捕捉到了敢于挣扎在艰难与折磨之中的不屈人性，他的文笔勾勒出了乐于穿梭在名利和淡泊的之间的才情。哪怕是以画名世的智者仁人，却不乏傻劲与倔性；就是一介无任何文凭撑守门面的老人，仍是博学古今扬名中外的学术大家。他们依托于悟学霸蛮与灵泛，毫不声张又毫无沉默地吮吸湖湘文化的特质与精英，于寂寞与清贫的生存边缘创造属于生命与民族的另一份丰厚财富。
文化是人创造和传承的，文化的弘扬更是离不开人感情与理性互补的审美活动。离开了人的记述，就无所谓文化的张扬与流传。蔡栋先生认真而虔诚地审视和反思湖湘文化的嬗变与发展，及时地叩问和笔记古人与今人于湖湘文化情浓浓意切切的学习与创造过程中的心灵史话，理性地书写或预见会对当时的社会或日后的历史产生或大或小的影响。《湖湘文化访谈》的裒然成集，默然问世，势必进一步导引世人和后人更好地走近湖湘文化，正确地评说湖湘文化的意义与认识湖湘人物的价值，妥帖自然地从湖湘人物非胜于易胜的智名勇功之中汲取滋养能动地创造与弘扬湖湘文化。（《湖湘文化访谈》，蔡栋著，湖南人民出版社2006年5月第2版）
稿源：红网 作者：向敬之
