学界专家心中的治沙“狂想”

　　6月17日是“世界防治荒漠化和干旱日”，全世界都在关心荒漠化的治理问题。记者最近采访了几位科学家并对他们提出的大胆想像进行了整理。“大胆的想像”需要“小心的证明”，他们今天的“狂想”，也许会在不久的将来，会成为现实。

　　魏江春院士：给沙漠铺上“生物地毯”

　　上世纪50年代，修建北京—兰州铁路时，为防止流沙掩埋铁轨，当时的中科院沈阳林业土壤所拿出了固定流沙的方案。林土所治沙队采用了在草方格中种植灌木的方法，种下的灌木几年后由于缺水渐渐死掉了。在死掉的灌木丛下面，形成了一层灰黑、灰绿色的结皮。2000年，中科院院士、中科院微生物所研究员魏江春经过实地考察后发现，这种结皮的成分中不仅包含藻类、苔藓，还含有地衣，而且在很多情况下，地衣占主要成分。

　　魏江春想：能不能用这种地衣结皮来治理流动的沙漠呢？地衣发达的菌丝和结实的生物假根能够黏合沙粒，有效地束缚沙粒的流动，从而起到固沙的作用。

　　目前，魏江春院士已为人工培养、接种和促进结皮快速形成提供了大量菌种。他通过试验证明，地衣结皮在一年内即可形成，排除了微型生物结皮形成和发育缓慢的疑虑。因此，可以在实验室对微型生物结皮进行育种培养，然后通过飞机播种等手段进行大面积“复制”，最终实现有效控制流沙、治理荒漠化的目标。

　　魏江春已经开始整合各方的研究力量，开展“沙漠生物地毯工程”。如果实施顺利，“沙漠生物地毯工程”将是继我国植树造林工程、园林景观工程之后的又一大型生态环境工程。

　　刘书润教授：用游牧文明思维指导治沙

　　6月3日，在北京大学“向荒漠化宣战——从理念到行动”研讨会上，内蒙古大学教授刘书润提出一个新观点：用游牧文明的思维来指导治沙思维。

　　刘书润指出，内蒙古几十年来严重的沙化问题，除了自然因素外，更重要的原因是“用农耕文化思维取代游牧文化”。

　　刘书润认为，天然生态系统是经过若干万年形成的，不仅具有现在的多样性还反映过去、预告将来，其形成过程的多样性，更加可贵。天然性反映气候、地质、地理地带特性；而人工系统主要反映人的主观意志，切断了自然演变的历史，也会造成多样性衰失。因此说保持天然生态是保护多样性的重要方面。

　　刘教授说：“生态学讲的是多样性与平衡的问题，不能走极端。评价一个草原，不能光看草，要看羊，看人，不是说草长得高就好。过度放牧，会导致沙化；围封时间超过两年以上，草也会越长越单一，变成‘绿色污染’。草要长，但也要适量的牛羊去采食、踩踏和‘施肥’，要看到其中的辩证关系。只有用游牧文化的思维去体验草原，去理解草原，才可能探索出适合草原生态特点的治沙途径来。”

　　王一平教授：也许该实施“海水西调”

　　在年降雨量200毫米以下的沙漠地区，普通维管植物难以存活，既不能通过种草，更不能通过植树造林进行沙漠治理；机械固沙也因存在工程繁重、寿命短等问题，无法与现在的沙漠化速度相抗衡。

　　专家认为，目前最有希望的途径是以生物学措施为主导，从根本上改变环境、治理沙漠，并获得可持续发展的综合治理。但目前该领域还仅限于高等耐旱树种的引种驯化、优化选择和防护林的合理配置等。由于这些树种幼苗生长缓慢，即使成活，植被也稀疏单薄，在相当长的时间内，沙面仍然是流动的。

　　还有一个办法是引水灌溉。可是，水从哪来呢？

　　天津大学王一平教授有一个新想法：“大家都在谈南水北调，有没有可能来个‘东水西调’？把渤海的水，通过泵站提升和明渠引导，调往内蒙古高原。可以在岸边先进行海水淡化处理后调淡水过去，也可以直接把海水调过去后再进行处理，沿途需要对明渠进行防渗化衬砌，避免海水污染地下水。”

　　王教授翻开地图，画了一条直线，说：“从地图上看，从渤海到内蒙古高原，路途并不长，投资肯定不会超过南水北调工程。”

　　内蒙古高原东高西低，水到达后就可以通过自流来进行调控了。调到内蒙古高原的水，首先用来晒盐，取代原本在海边的盐场；晒盐形成蒸发，湿气扩张，会改变局部小气候，让当地的空气湿润；晒盐后浓缩的卤水是很好的化工原料；获得盐的方法也不一般，结合“太阳能烟囱技术”进行发电，还可以获得冷凝后的淡水，这些水汇集起来，会在当地形成一大片湿地，甚至可能形成一条从东往西的河流，复壮原本已经萎缩的湖泊。王教授说：“只要沙地上有了足够量的水，对这些淡水进行合理利用，再结合更多的生态发展理念，我想，草原的退化会得到抑制，草原会出现新的生机。”

　　“治沙改土”、“引水治沙”等方法使一些地方初步实现了由“沙进人退”到“人进沙退”的历史性转变。榆林摄