亦 菲
河南郑州某小学在德育教育中有独到举措，其中之一是组织学生苦学“老三篇”。校长称“这是红色教育，要坚持下去”。消息自6月15日一两家传媒传出后，一度引发了公众相当关注，也引来了弹声一片。有多篇时评称：苦学“老三篇”，另类教育的荒唐闹剧。（见新华网6月16日）
诚然，经历过十年动乱和改革开放，对学生的德育仅止于传统的背语录、唱革命歌曲之类的“红色教育”，确有不那么完善值得商榷之处。事实上，德育是有着广泛涵义的，内容当反映当代的社会要求。但是，把组织学习“老三篇”视作“荒唐闹剧”的观点，笔者却不敢苟同。
“老三篇”是什么？就是毛泽东在上世纪30年代末至40年代中期写下的三篇光辉著作，分别是1944年9月8日在中央直属机关为追悼普通战士张思德会议上的演讲而成的《为人民服务》，1939年12月21日为纪念不远万里来中国支持中国人民抗日战争并献出宝贵生命的加拿大医生白求恩而写下的《纪念白求恩》，1945年6月11日在中共七大会议所致闭幕词《愚公移山》。毛泽东这三篇文章都诞生于波澜壮阔的抗日战争时期，诞生在中华民族与侵略者浴血奋战的关键时刻，有着独特的意义。而更为重要的是，这三篇文章讲的是人生观的问题，讲的是共产党和人民军队、人民政府的宗旨问题，讲的是树立革命英雄主义的问题，其在干部群众思想上产生的影响是巨大深远的。其中，“为人民服务”这五个大字成了中国共产党区别于资产阶级政党的鲜明标志，成了共产党人发奋图强永不枯竭的动力源泉。从1944年起至今，时空尽管跨过62年，但是，《为人民服务》的深远影响人们仍然可见可触可感。比如，每当军队训练，有首长检阅发出“同志们好！”时，总听到战士们“为人民服务”的雄浑回应；每当劳模或先进人物谈到自己成长进步时，其他方面可能各具特色，但“为人民服务”这一点却是共同的。为人民服务已写入党的纲领和党的重大文件。可以说，毛泽东在抗日战争时期写下的这篇文章，教育了一代又一代共产党人，成了人们树立“八荣八耻”道德观的镜子。
诚然，毛泽东思想完整体系不是这三篇文章能全面反映出来的。但是，对于思想教育而言，毛泽东这三篇文章在中国人民的心中影响之大之深，远远超过了往昔任何名著。因此，学习毛泽东这三篇文章，对于提高人们的思想觉悟没有什么不妥，更不是什么“荒唐闹剧”。
一些人之所以对毛泽东这三篇文章有误解，也有着众所周知的政治背景。在“文革”期间，林彪出于其政治目的，迎合当时出现的左倾思潮，用教条主义态度对待毛泽东思想，把毛泽东思想简单化庸俗化了，“老三篇”的概念就由此而来。而今，经过真理标准讨论，人们对思想战线已经来了个拨乱反正，坚决清除了不合时宜有害的教条主义，倡导解放思想、与时俱进、求真务实。但清除教条主义并不等于将凝聚民族正气，反映共产党人远见的“为人民服务”思想，“毫不利己专门利人”精神和“愚公移山”的斗志都去掉。背离为人民服务的思想，必然会导致思想混乱。而今，一些地方问题成堆，一些本来属正常的工作成了反常，一些地方干群关系紧张，一些问题难以令人理解，往往都可以从中找到为人民服务思想的缺乏、淡薄的影子。
毛主席曾有个名言，人是要有一点精神的。这个“精神”也同样反映在毛主席三篇著作里面。因此，在改革开放新时期，在学习邓小平理论、“三个代表”重要思想和“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”的同时，重温毛主席三篇光辉著作，对于人民尤其是青少年恐怕也不是可有可无，更不是什么“荒唐闹剧”，而是大有必要。
话又说回来，郑州某小学对小学生施之学“老三篇”等“红色教育”引发的风波，人们似乎不必抱着大惊小怪，不必扣帽子。值得注意的是，在6月15日这间学校校长释某，对开展“红色教育”活动作了说明。原来，此学校是郑州市一所民办的武术学校，之所以要开展“红色教育”活动也是事出有因。这所学校在开展“红色教育”之前校风较差，学生中存在纠纷、偷窃和痴迷上网等不良现象。校方想到了用传统革命思想和爱国主义精神这种形式。笔者暂不去比较消息来源准确与否，但有一点应说的是，务实的态度是让他们去试，在试验中不断总结经验。改革开放后的河南南街村及江苏华西村不是同样去试走坚持集体经营这条路子而获得令人称羡公认的成绩吗？
