走进鉴宝大师

　　单国强：别抱着赚钱的心态收藏书画

　　记者：作为一个普通的老百姓应该以什么样的心态去收藏书画作品？

　　单国强：首先要喜欢书画，别抱着赚钱的心态去买。其次，一定要根据自己的经济能力先买自己了解的，不要冲着大名头就往外掏钱，减少买假的可能性。我建议是先从一个

　　记者：收藏古代书画的群体，不能像近现代书画爱好者那样，可以到各个名家的纪念馆和美术馆实物观摩并且可供他们参考的出版物不多。对此，您有什么建议吗？

　　单国强：现在古代大名家的画册也有出版的，说到出版物，故宫、辽博、上博等大型博物馆出版的相关书籍很具有代表性，可以供初学者学习。最好的还是要多看实物。北京、上海的博物馆要去看看，还有就是名家博物馆也要看。

　　记者：在您看来，入门者是否可以通过一段时间的学习，掌握古代书画辨伪的基本技巧？

　　单国强：相比较近现代书画，古代书画的作伪更容易识别。近现代书画作品由于时代较近，在绘画的材料等方面容易临摹到位，所以其收藏者需要更深入地了解画家的风格。而古代书画的现代作伪，可以从纸张、墨、印油、颜料等方面识别真假，甚至可以根据材料的不同分清楚是哪个地方的仿品。

　　记者：相对其它古玩来说书画造假是不是很难判断？

　　单国强：在古玩鉴定中，书画鉴定要比器物难些。但也不是无迹可寻，要提高鉴定的准确率，不仅要多看名家的书画，假的书画也要多看，了解其造假的办法。书画造假主要有这几种方法，一是临摹，临摹名家的画，二是在假书画上盖真印章，这主要是名家的后代或者学生造假，他们手中掌握着名家的印章。三是将名家未完的画稿补充完整。四是将书画拆成2层，下一层按照上一层加以修饰，然后各自裱成两幅。五是将无款画改成有款的画，小名家改为大名家，时代晚的改成时代早的。

　　记者：我们知道，有的鉴赏家也是收藏家，请问在您多年的鉴赏生涯中，收藏了多少宝贝？

　　单国强：做鉴定这么多年，我没有收藏过任何一件书画作品。这是从事我们这行不成文的规定。

　　连少卿：玉是中华文明的第一块奠基石

　　记者：“化干戈为玉帛”、“玉不琢不成器”、“宁为玉碎不为瓦全”……关于玉的成语很多。而且我们都知道这个说法“黄金有价玉无价”，你作为玉器鉴定专家，怎么看待这个话？

　　连少卿：这些话形象的证明了玉在中国传统文化中的重要地位。东汉许慎在《说文解字》中概括道：“玉，石之美者，有五德……”中国传统文化中的“仁义礼智信”在玉上都有体现。古代玉器是石器的一部分，它最早是作为工具来使用，是部落的图腾，也是族长的信物。其次，玉在古代也是一种装饰，第三，玉也被人们打磨成兵器，到青铜器出现后，玉兵器成为礼仪兵器。在良渚文化的贵族墓葬中，玉器是最重要甚至唯一的礼器。而此后的玉玺、玉带、玉佩更是成为皇权及官员等级的标志。

　　李宗扬：鉴定瓷器还得靠眼看

　　记者：陶瓷鉴定是靠眼看，不像黄金珠宝鉴定有明确的标准。您怎么看待这个问题？

　　李宗扬：我觉得还得靠眼睛看，仪器鉴别不可靠！像现在的碳14鉴定年代，它的正负误差在150年，鉴定高古的文物还可以，明清的就不行了，一误差就是一个朝代了。还有元素分析，现代仿造的瓷器，配方都是对的，用元素分析法一查，没问题！但年代又不对了！再比如热释光，造假的用激光一照，也能达到效果。“眼看”是靠目测鉴定，看器型、纹饰、胎、釉、彩、工艺等。比如青花的呈色，对一个合格的鉴定师来说，他不但应当能一眼分出朝代，而且应当能看出每一分期之间共同点前提下的细微差异。再结合胎、釉、彩、工艺、纹饰等要素综合考虑，对于常规鉴定应该是绰绰有余的。而许多高手之所以“走眼”，并不是因为目测鉴定不行了，而是因为看得太粗，或功夫不到家。

　　记者：造假者的手段越来越高明，会不会对“眼看”的准确性造成影响呢？

　　李宗扬：假的就是假的，成不了真的。造假顶多是“以假乱真”，不可能做到“以假成真”，任何原创和摹仿都有着本质上的区别，原创的空灵、松弛、随意是模仿的生涩、夸张表现不出来的。因此再如何造假，在仔细的观察中都会显形。

　　记者：我们知道，古玩市场上瓷器造假也是很猖獗的，在您多年的鉴定生涯中，您见过的造假方法有哪些？

　　李宗扬：最厉害的要算知假制假。瓷器最好的造假在景德镇，有些造假者本身就是最好的画师、最好的窑工，他们按照祖宗留下的配方烧制出的仿官窑瓷器，十分精美，非常逼真，稍不留神，我们也要上当。

　　陶瓷造假手段很多，常见的有：老胎新绘，比较常见的是利用清朝末期及民国的白胎，在上面绘上粉彩等釉上彩。将残缺旧器的残缺部分修补好，再放入窑中烧。还有将老瓷片碾碎成粉末，加上其他矿石原料，做重新烧制。用砂纸打磨新的釉面，或者用氢氟酸腐蚀釉面，然后涂刷泥水，造成出土的效果。还有的采用中药浸泡的方式造出老瓷的效果。作者：来源：金黔在线—贵州都市报