评论：莫让正义斗士发出“堂吉诃德式的忏悔”

　　直到最近，安徽省妇联“春蕾计划”办公室的工作人员才得知，两年多来坚持每个月来这里为失学女童捐资千余元至数千元不等的那个人并不叫李存田，也不是教师。他的真名叫张曙，是安徽医科大学附属医院急诊内科主任医师，所捐款项都是他每个月的药品回扣。（《山西晚报》6月20日）

　　这是一个坚守高尚情操和医疗道德的“正义斗士”，但在很多人眼里，他却是一个

　　孤身一人顶着巨大压力向普遍存在的医疗回扣现象无数次的宣战之后，他蓦然发现——真正意义上的“医疗道德正义”早就被利益至上的伪道德标准所渗透演变，对医德的坚守早已在对利益的追逐中步步溃逃，单凭自己微薄的力量去试图扭转，几乎是不可能的。因而他选择了接受再捐赠的方式。当然，他可以凭着对正义的信仰而不顾自身的弱小义无反顾地冲向这架巨大的风车，但事实证明只留下一道道浅薄的“刻痕”，不久就被世俗的尘埃所遮掩。

　　一个具有良知和勇气的公民以及其所坚守的正义的价值观，与一个群体所默认遵从的利益价值观相对抗，结果可想而知。但如果有制度和公权力的支持，这种微薄的正义力量就会变得强大。然而，从这位医生的举报抗争经历来看，从无数个为正义而呐喊的公民的遭遇来看，制度和公权力对于公民个体正义行为的支持是相当令人遗憾的。制度的不作为，直接导致了正义斗士们一一成为被社会所“抛弃”的“堂吉诃德”。

　　在塞万提斯的笔下，世俗价值将怀有正义理想价值的堂吉诃德“招安”了，堂吉诃德临终前“悔过了”。这不仅是一个理想卫道士的死亡，同时也代表着一种价值观的绝迹，堂吉诃德成了骑士道和英雄主义的回光返照。当道德的热情在现实的冰冷面前熄灭时，尘埃落定了，旗帜倒下了，疯子堂吉诃德安静了……

　　值得庆幸的是，无论我们的正义斗士们面临着怎样的艰难和挫折，他们仍然在独立特行地坚持着。但笔者实在是担心，再这样孤独地“战斗”下去，继续游离在制度支持的保护之外，他们的正义热情会一点点淡去，最终免不了发出“堂吉诃德式的忏悔”。