评论：一个近乎“造人”的判例

　　日前，以色列高等法院作出一项裁定：刺杀拉宾的凶手可以传宗接代，允许阿米尔以人工授精的方式让他的妻子受孕。1995年11月4日，在以色列特拉维夫举行的一个和平集会上，反对以“土地换和平”的极端分子伊加尔·阿米尔开枪刺杀了拉宾。随后阿米尔被捕，并被判处终身监禁。

　　2004年5月，阿米尔向以色列当局提出在狱中结婚的请求，未婚妻名叫拉里莎·特里

　　在押犯的生育权一直是世界法律界争议的一个问题。一种观点认为：生育能力存在于生命之中，生育权存在于生命权之中，死刑犯没有了生命权，自然也就没有了生育权；一种观点认为：生育权是人的最基本的人权，有生命就有生育权，生命权超越政治权利，即使剥夺了政治权、和行为自由权，仍然应该有生育权。但是后者至今没有典型判例。

　　关于在押犯的生育权，至今为止“法无先例”。美国是个法制相对比较健全的国家，也是个实施判例法的国家，美国司法界的不少判例对西方世界具有指导意义。但是2003年，美国拒绝给予在押犯威廉·格伯生育权。当时42岁的威廉·格伯因开枪、非法拥有武器和向警官发布死亡威胁而于1997年被捕入狱的。2003年，要求一名医生前往狱中采集他的精子，并说美国宪法给予了他生儿育女的权利。但监狱官员拒绝了他的请求。法官西尔弗曼说，“我们认为，在监狱中，生育的权利与监禁是完全相违背的”，在押期间必须停止各项基本的自由。

　　2003年，浙江舟山青年罗峰因故意杀人罪被判死刑，其妻子郑雪梨要求通过人工授精为罗生子。此事当时在全国引起很大反响，司法界也展开了争议，这一请求最终因“法无先例”被驳回。

　　这个判例，也许只有以色列这个国家、这个民族能够首先作到。这个民族饱经劫难，几被灭种。对于以色列来说，国家、民族今天最缺少的也许就是人。1948年他们创建了国家，随后他们凭着聪明、智慧使国家不断壮大，科技不断发展，但是他们常常感到势单力孤，他们需要更多的人来充实国家、建设国家、保卫国家。对于以色列来说，任何时候，人都是决定因素。以色列高院作出这个裁定，真正起作用的不是“人权”，而是“人本”。是历史与现实的需要，以色列民族需要耶酥、需要和平，更需要人，需要更多的有生力量。作为一个智慧的民族，以色列更多地感悟到“有人就有世界”这个道理。

　　读过美国作家赫尔曼·沃克《战争风云》的人，一定会记得作品中许多的细节描写，其中关于犹太人在纳粹集中营为繁衍后代而舍生忘死的记载让人感动。在男女分离的集中营，他们利用放风的时间，抓住极少的机会，隔着铁丝网在极短的时间完成男女的交接，以达到繁衍后代的目的。为了繁衍后代，为了使以色列民族不被灭种，他们能够在纳粹集中营冒死犯戒。在生命朝不保夕的日子里尚且不忘繁衍后代，何况今天。从这个民族的历史遭遇看它今天的这个判例，应该是很好理解的。这是从一个民族的长远利益出发所作出的裁决。

　　法律是随着社会历史发展而发展的，再完美的法律都不可能天衣无缝，法律充满漏洞，它必须通过法官的公正与智慧、通过一些判例来不断地充实与完善，不断地弥补“法无先例”可能导致的不公或遗憾。一个被判终身监禁的人被允许传宗接代，这应该是世界的一个先例。这个判例不仅影响以色列，而且可能影响全世界，这是一个“造人”的判例，有世界指导意义。在这个判例的影响下，也许可以使许多重犯、要犯甚至死刑犯获得生育的权利，从而为我们这个世界更多的人有一个相对完美的人生。